瓦罕走廊（英语：Wakhan Corridor；波斯语：واخان‎），又称阿富汗走廊、瓦罕·帕米尔，是阿富汗巴达赫尚省至中国新疆的呈东西向的狭长地带，位于帕米尔高原南端和兴都库什山脉北东段之间的一个山谷。西起阿姆河上游的喷赤河及其支流帕米尔河，东接我国新疆塔什库尔干塔吉克自治县。（广义的瓦罕走廊长约400公里，东西走向。其中，在中国境内长约100公里。中阿边界线只有92.45公里。）整个走廊东西长约300公里，南北最窄处仅15公里，最宽处约75公里。中阿两国在狭长的瓦罕走廊东端相毗邻，边界线只有92公里。中阿之间一年8到9个月大雪封山。

此处历史上曾为中国领土，是古丝绸之路的一部分，也是华夏文明与印度文明交流的重要通道。东晋高僧法显、大唐高僧玄奘和西域佛经汉译创始人安息高都曾经过这里去印度研究佛法。

瓦罕走廊历史上曾是欧亚大陆地区的古丝绸之路的一部分，是华夏文明与印度文明、中亚文明、波斯文明和欧洲文明交流的重要通道。早在公元前6世纪中后期，这里就曾经是兴起于伊朗高原的西南部的古波斯帝国（前550～前330）的极东部地区。公元前4世纪，来自欧洲东南部的巴尔干半岛的马其顿的亚历山大东征中亚、南亚的时候，也是绕过这里，到达印度西北部的。

公元399年，东晋僧人法显从长安沿古丝绸之路西行求佛，归来后，著有《佛国记》。法显在书中描述经过葱岭的路程是“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，人骨以标行路”。

公元627年，唐朝高僧玄奘启程赴天竺（古印度）那烂陀寺，途中经过瓦罕走廊，并于公元645年返回长安，将其所见所闻写成《大唐西域记》。玄奘东归时，经由帕米尔高原的瓦罕通道，通过明铁盖达坂，进入今日中国国境。

公元747年，唐朝大将高仙芝率轻骑，通过瓦罕走廊，灭小勃律国，重新打通了丝绸之路。但随后这一带又被兴起于西南亚地区的大食国和兴起于青藏高原地区的吐蕃、后向青藏高原西北部地区的葱岭（帕米尔和喀喇昆仑诸山）给占领，从此，唐朝的疆域退出这一带。

19世纪末，由于俄罗斯帝国的侵略扩张，中、俄两国曾在包括瓦罕走廊在内的整个帕米尔高原发生争端。同时，俄、英两大帝国由于在中亚内陆地区争夺势力范围，也不断在阿富汗地区发生冲突。为避免进一步的冲突，1895年3月11日，英俄签订了《关于帕米尔地区势力范围的协议》，划定两国在帕米尔的势力分界线，将兴都库什山北麓与帕米尔南缘之间的狭长地带划作两国间的“隔离带”，这条“缓冲地带”就是瓦罕走廊。

宣礼塔 （阿拉伯语Midhanah，音译“米宰奈”，在中国又称“邦克楼”）是清真寺中呼唤礼拜的高塔。顾名思义，宣礼塔是呼唤穆斯林礼拜的地方。由于其功能的特殊要求，宣礼塔往往是清真寺群体建筑中高度最高、形式较为鲜明的标志性建筑。宣礼塔的修建位置没有定式，在不同的地区的不同清真寺，宣礼塔的位置都有所不同。但一般而言，宣礼塔常修建在礼拜殿的两侧，并高出于礼拜殿。宣礼塔的数目多少虽然没有具体规定，但至少也需一座，最多不能超过7座。其高度则没有严格统一的规定。 百度百科：宣礼塔

世界遗产委员会评价：65米高的贾穆宣礼塔肃穆庄严，高耸入云，其历史起源于公元12世纪。贾穆宣礼塔外砌烧制精巧的砖石，顶部饰有蓝色釉面的琉璃瓦铭刻，建筑工艺高超，装饰精美，代表了该地区建筑和艺术的最高水平。 宣礼塔依山傍水，身处古尔省心脏位置，地理环境优美，为之平添几分魅力。贾穆宣礼塔从中西部阿富汗的狭窄河谷中拔地而起，已经被列入世界遗产名录。这座塔，建造精美，是世界上第二高的宣礼塔，在穆斯林的文明发展史和建筑发展史上占有重要地位。 联合国教科文组织世界“自然与文化遗产委员会”在匈牙利首都布达佩斯作出决定，将九处珍贵古迹列入《世界遗产名录》。阿富汗的贾穆宣礼塔及其文化遗存是这九处人类文化遗产中最引人注目的一个。它也是自阿富汗摆脱塔利班统治，向外界展露自己悠久灿烂的文明以来，首个被联合国教科文组织正式承认的世界文化遗产。

青金石的产地有美国、阿富汗、蒙古、缅甸、智利、加拿大、巴基斯坦、印度和安哥拉等国。阿富汗的青金石出产于该国巴达赫尚省的含青金石区，其中以萨雷散格矿床最为著名。（青金石玉石矿床的成因类型为接触交代夕卡岩型。）阿国所产青金石有着均匀的深蓝至天蓝色，极细粒的隐晶结构中夹杂微量的黄铁矿，使其在阳光照射之下熠熠生辉。

巴米扬大佛（波斯语：بت های باميان‎，拉丁转写：but hay-e bamiyaan，英文：Cultural Landscape and Archaeological Remains of the Bamiyan Valley，法文：Paysage culturel et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan）是曾经坐落在阿富汗巴米扬谷内山崖上的两尊立佛像。其建于公元六世纪，是希腊式佛教艺术的经典作品。在2001年被塔利班炸毁。佛像主体乃自沙岩山崖凿成，而一些细微的部位由泥和干草的混合物造成，铺上灰泥表层。表层被绘画以突显脸部、双手及袍的折叠处，但这一表层实际上在很久前已经被侵蚀掉。佛像手臂下半部由同样的泥和干草的混合物造成，并以木架支撑。脸部上半部相信是以巨大木面具造成，在照片中见到的多行洞孔就是那些用以稳定外层灰泥的木栓的空位。两尊巨大立佛像中的东大佛高37米，西大佛高55米，为世上最大的雕刻立佛像（中国四川的乐山大佛虽然更高，但它是坐佛像），它们是多年来的文化地标，是当地被列为联合国教科文组织的世界文化遗产之一。中国佛教僧人玄奘在约630年时曾经过巴米扬，在其所著的《大唐西域记》形容当地（书中称为梵衍那国都城）是一个兴盛的佛教中心，“伽蓝（佛寺）数十所，僧徒数千人”。书中记载“王城东北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂”，指的是西大佛，而它的东面有“释迦佛立像高百余尺”，指的是东大佛。（有一尊跟巴米扬大佛风格接近的坐佛像坐落于中国甘肃省的炳灵寺石窟内，今天仍存在。）在大佛被毁前，“探索”频道的摄影记者David Adams在此地拍摄了探险旅行类纪录片《地球行脚》中的一集——这成了巴米扬大佛留在世间的最后的影像。虽然两尊大佛的外型已几乎全毁，但其大约轮廓及一些特征仍可在山崖凹入处被辨识。在2003至2005年期间，艺术家山形博导曾经计划，使用14台激光系统，将大佛的影像投影在大佛所在的山崖上，以“重现”巴米扬大佛。该计划预计耗资900万美元。阿富汗政府有条件地同意了山形博导的计划，并等待联合国教科文组织的批准。但此计划后因当地局势的不稳定和激光能量可能损害遗迹而未能成型。2015年6月7日，来自中国的张昕宇、梁红夫妇带领一支工作团队，用三维投影技术在山壁上重现了被塔利班炸毁的巴米扬大佛。此过程被拍摄记录于《侣行》第三季。（此外，有关当地的“第三个大佛”的问题，是根据《大唐西域记》的记述。梵衍那国一段中提及“城东二三里，伽蓝中，有佛入涅槃卧像，长千余尺”，应为长300余米的卧佛形象。有些考古学者希望它仍然存在，曾展开找寻工作，但一直没有发现。不过，在2008年的9月8日，考古学家在附近地区出土了一台长19米的卧佛。）

白沙瓦（乌尔都语：پشاور‎‎，普什图语：پېښور‎‎，另译白夏瓦）巴基斯坦一个邻近阿富汗边境的城市，属于西北边境省。约有57万人口。其附近的开伯尔山口是来往巴基斯坦及阿富汗的唯一要塞。 迦毕试（梵文：कापिश，IAST：Kāpiśa；Kapici，Kapisaya，又译迦臂施、迦毗尸、迦卑试、迦比沙、劫比舍也）是1世纪时的古国，在今阿富汗境内喀布尔西北60公里的贝格拉姆城（Begram）。今卡比萨省得名于此。1世纪时，迦毕试曾是贵霜王朝的“夏都”。241年，萨珊王朝国王——沙普尔一世攻占了迦毕试。后被嚈哒统治。 塔克西拉（乌尔都语/旁遮普语: ٹیکسلا；梵文：तक्षशिला Takṣaśilā；巴利文：Takkasilā；玄奘于七世纪探访当地的遗址时、汉文佛经翻译时称为“呾叉始罗”）是巴基斯坦旁遮普省的一个考古学遗址。曾是古代学习佛教的中心，今译中国大陆翻译的外国考古书籍习惯称之为“塔克西拉”。距离拉瓦尔品第（拉瓦尔品第（乌尔都语：راولپنڈی‎）位于巴基斯坦博德瓦尔高原（Potwar），是旁遮普省的一座城市，隶属于拉瓦尔品第县，人口3252123人（2008年资料），为巴基斯坦主要工商业城市。该城市毗邻巴基斯坦首都伊斯兰堡，距拉合尔市275公里，现为巴武装部队总部所在地。）西北32km (20 mi) 。塔克西拉海拔约549米。1980年，塔克西拉被联合国教科文组织列为世界遗产。 马图拉（印地语：मथुरा，IAST：mathurā，古译名为秣菟罗、摩偷罗）是印度北方邦境内的一座古城，曾经是印度列国时代苏罗娑的首都。位于阿格拉以北50公里，德里以南150公里处。该城是北方邦下辖的马图拉县的行政中心。印度教徒相信，马图拉城是广受崇拜的大神黑天的出生地。因此，马图拉是印度教的一座圣城。史诗《摩诃婆罗多》的附篇《诃利世系》（及“薄伽梵往世书”）中提到，马图拉是残暴的刚沙王统治的城市，黑天的母亲提婆吉是刚沙王的堂妹。黑天出生后，险些被刚沙王杀害，由于被其父秘密交给了一对牧民夫妇抚养，才幸免于难。

瓦罕走廊（英语：Wakhan Corridor；波斯语：واخان‎），又称阿富汗走廊、瓦罕·帕米尔，是阿富汗巴达赫尚省至中国新疆的呈东西向的狭长地带，位于帕米尔高原南端和兴都库什山脉北东段之间的一个山谷。西起阿姆河上游的喷赤河及其支流帕米尔河，东接我国新疆塔什库尔干塔吉克自治县。（广义的瓦罕走廊长约400公里，东西走向。其中，在中国境内长约100公里。中阿边界线只有92.45公里。）整个走廊东西长约300公里，南北最窄处仅15公里，最宽处约75公里。中阿两国在狭长的瓦罕走廊东端相毗邻，边界线只有92公里。中阿之间一年8到9个月大雪封山。

此处历史上曾为中国领土，是古丝绸之路的一部分，也是华夏文明与印度文明交流的重要通道。东晋高僧法显、大唐高僧玄奘和西域佛经汉译创始人安息高都曾经过这里去印度研究佛法。

瓦罕走廊历史上曾是欧亚大陆地区的古丝绸之路的一部分，是华夏文明与印度文明、中亚文明、波斯文明和欧洲文明交流的重要通道。早在公元前6世纪中后期，这里就曾经是兴起于伊朗高原的西南部的古波斯帝国（前550～前330）的极东部地区。公元前4世纪，来自欧洲东南部的巴尔干半岛的马其顿的亚历山大东征中亚、南亚的时候，也是绕过这里，到达印度西北部的。

公元399年，东晋僧人法显从长安沿古丝绸之路西行求佛，归来后，著有《佛国记》。法显在书中描述经过葱岭的路程是“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，人骨以标行路”。

公元627年，唐朝高僧玄奘启程赴天竺（古印度）那烂陀寺，途中经过瓦罕走廊，并于公元645年返回长安，将其所见所闻写成《大唐西域记》。玄奘东归时，经由帕米尔高原的瓦罕通道，通过明铁盖达坂，进入今日中国国境。

公元747年，唐朝大将高仙芝率轻骑，通过瓦罕走廊，灭小勃律国，重新打通了丝绸之路。但随后这一带又被兴起于西南亚地区的大食国和兴起于青藏高原地区的吐蕃、后向青藏高原西北部地区的葱岭（帕米尔和喀喇昆仑诸山）给占领，从此，唐朝的疆域退出这一带。

19世纪末，由于俄罗斯帝国的侵略扩张，中、俄两国曾在包括瓦罕走廊在内的整个帕米尔高原发生争端。同时，俄、英两大帝国由于在中亚内陆地区争夺势力范围，也不断在阿富汗地区发生冲突。为避免进一步的冲突，1895年3月11日，英俄签订了《关于帕米尔地区势力范围的协议》，划定两国在帕米尔的势力分界线，将兴都库什山北麓与帕米尔南缘之间的狭长地带划作两国间的“隔离带”，这条“缓冲地带”就是瓦罕走廊。

宣礼塔 （阿拉伯语Midhanah，音译“米宰奈”，在中国又称“邦克楼”）是清真寺中呼唤礼拜的高塔。顾名思义，宣礼塔是呼唤穆斯林礼拜的地方。由于其功能的特殊要求，宣礼塔往往是清真寺群体建筑中高度最高、形式较为鲜明的标志性建筑。宣礼塔的修建位置没有定式，在不同的地区的不同清真寺，宣礼塔的位置都有所不同。但一般而言，宣礼塔常修建在礼拜殿的两侧，并高出于礼拜殿。宣礼塔的数目多少虽然没有具体规定，但至少也需一座，最多不能超过7座。其高度则没有严格统一的规定。 百度百科：宣礼塔

世界遗产委员会评价：65米高的贾穆宣礼塔肃穆庄严，高耸入云，其历史起源于公元12世纪。贾穆宣礼塔外砌烧制精巧的砖石，顶部饰有蓝色釉面的琉璃瓦铭刻，建筑工艺高超，装饰精美，代表了该地区建筑和艺术的最高水平。 宣礼塔依山傍水，身处古尔省心脏位置，地理环境优美，为之平添几分魅力。贾穆宣礼塔从中西部阿富汗的狭窄河谷中拔地而起，已经被列入世界遗产名录。这座塔，建造精美，是世界上第二高的宣礼塔，在穆斯林的文明发展史和建筑发展史上占有重要地位。 联合国教科文组织世界“自然与文化遗产委员会”在匈牙利首都布达佩斯作出决定，将九处珍贵古迹列入《世界遗产名录》。阿富汗的贾穆宣礼塔及其文化遗存是这九处人类文化遗产中最引人注目的一个。它也是自阿富汗摆脱塔利班统治，向外界展露自己悠久灿烂的文明以来，首个被联合国教科文组织正式承认的世界文化遗产。

青金石的产地有美国、阿富汗、蒙古、缅甸、智利、加拿大、巴基斯坦、印度和安哥拉等国。阿富汗的青金石出产于该国巴达赫尚省的含青金石区，其中以萨雷散格矿床最为著名。（青金石玉石矿床的成因类型为接触交代夕卡岩型。）阿国所产青金石有着均匀的深蓝至天蓝色，极细粒的隐晶结构中夹杂微量的黄铁矿，使其在阳光照射之下熠熠生辉。

巴米扬大佛（波斯语：بت های باميان‎，拉丁转写：but hay-e bamiyaan，英文：Cultural Landscape and Archaeological Remains of the Bamiyan Valley，法文：Paysage culturel et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan）是曾经坐落在阿富汗巴米扬谷内山崖上的两尊立佛像。其建于公元六世纪，是希腊式佛教艺术的经典作品。在2001年被塔利班炸毁。佛像主体乃自沙岩山崖凿成，而一些细微的部位由泥和干草的混合物造成，铺上灰泥表层。表层被绘画以突显脸部、双手及袍的折叠处，但这一表层实际上在很久前已经被侵蚀掉。佛像手臂下半部由同样的泥和干草的混合物造成，并以木架支撑。脸部上半部相信是以巨大木面具造成，在照片中见到的多行洞孔就是那些用以稳定外层灰泥的木栓的空位。两尊巨大立佛像中的东大佛高37米，西大佛高55米，为世上最大的雕刻立佛像（中国四川的乐山大佛虽然更高，但它是坐佛像），它们是多年来的文化地标，是当地被列为联合国教科文组织的世界文化遗产之一。中国佛教僧人玄奘在约630年时曾经过巴米扬，在其所著的《大唐西域记》形容当地（书中称为梵衍那国都城）是一个兴盛的佛教中心，“伽蓝（佛寺）数十所，僧徒数千人”。书中记载“王城东北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂”，指的是西大佛，而它的东面有“释迦佛立像高百余尺”，指的是东大佛。（有一尊跟巴米扬大佛风格接近的坐佛像坐落于中国甘肃省的炳灵寺石窟内，今天仍存在。）在大佛被毁前，“探索”频道的摄影记者David Adams在此地拍摄了探险旅行类纪录片《地球行脚》中的一集——这成了巴米扬大佛留在世间的最后的影像。虽然两尊大佛的外型已几乎全毁，但其大约轮廓及一些特征仍可在山崖凹入处被辨识。在2003至2005年期间，艺术家山形博导曾经计划，使用14台激光系统，将大佛的影像投影在大佛所在的山崖上，以“重现”巴米扬大佛。该计划预计耗资900万美元。阿富汗政府有条件地同意了山形博导的计划，并等待联合国教科文组织的批准。但此计划后因当地局势的不稳定和激光能量可能损害遗迹而未能成型。2015年6月7日，来自中国的张昕宇、梁红夫妇带领一支工作团队，用三维投影技术在山壁上重现了被塔利班炸毁的巴米扬大佛。此过程被拍摄记录于《侣行》第三季。（此外，有关当地的“第三个大佛”的问题，是根据《大唐西域记》的记述。梵衍那国一段中提及“城东二三里，伽蓝中，有佛入涅槃卧像，长千余尺”，应为长300余米的卧佛形象。有些考古学者希望它仍然存在，曾展开找寻工作，但一直没有发现。不过，在2008年的9月8日，考古学家在附近地区出土了一台长19米的卧佛。）

白沙瓦（乌尔都语：پشاور‎‎，普什图语：پېښور‎‎，另译白夏瓦）巴基斯坦一个邻近阿富汗边境的城市，属于西北边境省。约有57万人口。其附近的开伯尔山口是来往巴基斯坦及阿富汗的唯一要塞。 迦毕试（梵文：कापिश，IAST：Kāpiśa；Kapici，Kapisaya，又译迦臂施、迦毗尸、迦卑试、迦比沙、劫比舍也）是1世纪时的古国，在今阿富汗境内喀布尔西北60公里的贝格拉姆城（Begram）。今卡比萨省得名于此。1世纪时，迦毕试曾是贵霜王朝的“夏都”。241年，萨珊王朝国王——沙普尔一世攻占了迦毕试。后被嚈哒统治。 塔克西拉（乌尔都语/旁遮普语: ٹیکسلا；梵文：तक्षशिला Takṣaśilā；巴利文：Takkasilā；玄奘于七世纪探访当地的遗址时、汉文佛经翻译时称为“呾叉始罗”）是巴基斯坦旁遮普省的一个考古学遗址。曾是古代学习佛教的中心，今译中国大陆翻译的外国考古书籍习惯称之为“塔克西拉”。距离拉瓦尔品第（拉瓦尔品第（乌尔都语：راولپنڈی‎）位于巴基斯坦博德瓦尔高原（Potwar），是旁遮普省的一座城市，隶属于拉瓦尔品第县，人口3252123人（2008年资料），为巴基斯坦主要工商业城市。该城市毗邻巴基斯坦首都伊斯兰堡，距拉合尔市275公里，现为巴武装部队总部所在地。）西北32km (20 mi) 。塔克西拉海拔约549米。1980年，塔克西拉被联合国教科文组织列为世界遗产。 马图拉（印地语：मथुरा，IAST：mathurā，古译名为秣菟罗、摩偷罗）是印度北方邦境内的一座古城，曾经是印度列国时代苏罗娑的首都。位于阿格拉以北50公里，德里以南150公里处。该城是北方邦下辖的马图拉县的行政中心。印度教徒相信，马图拉城是广受崇拜的大神黑天的出生地。因此，马图拉是印度教的一座圣城。史诗《摩诃婆罗多》的附篇《诃利世系》（及“薄伽梵往世书”）中提到，马图拉是残暴的刚沙王统治的城市，黑天的母亲提婆吉是刚沙王的堂妹。黑天出生后，险些被刚沙王杀害，由于被其父秘密交给了一对牧民夫妇抚养，才幸免于难。