مُدَوَّنَةُ الْقَلَمِ الْعَرَبِيِّ

٭(مرحباً بكم في مدونة القلم العربي ، مدونة إسلامية هادفة لنشر المعلومة النافعة والمفيدة)٭

صلاة الوتر : وهي سنة مؤكدة ، وهي آخر صلاة يصليها العبد في يومه ، ويبدأ وقتها من بعد صلاة العشاء والسنن التي تليها ، وينتهي بطلوع الفجر.

عدد ركعات صلاة الوتر

تصلى ركعة واحدة – وثلاث ركعات – وخمس ركعات – وسبع ركعات – وتسع ركعات – وأحد عشر ركعة.

صفة صلاة الوتر

١- الصلاة شفعاً :
وتصلى مثنى مثنى “ركعتين ركعتين” مع التحيات والسلام ، ثم تصلى في الأخير ركعة واحدة منفردة وتراً.

٢- الصلاة سرداً :
وتصلى جميع الركعات متصلة لا يفصل بينها جلوس التحيات والتشهد إلا في نهاية الصلاة في الركعة الأخيرة. ما عدا في حالة التسعة ركعات فيكون الجلوس للتحيات والتشهد في الركعة الثامنة والتاسعة.. وكذلك في حال الإحدى عشر ركعة يكون الجلوس لقراءة التحيات والتشهد في الركعة العاشرة والحادي عشر.

«الحمد لله الذي بيده كل شيء».

الإستمرار بتلاوة القرآن ، تزيدك يقيناً بالله.
«الإسلام دين الجهاد والفتوحات الإسلامية».
«قوة المسلمين في وحدتهم وإلتزامهم بدينهم».
عزة المسلمين في التمسك بإثنتين : ⟦١⟧ التمسك بالكتاب والسنة. ⟦٢⟧ التمسك بالسلاح والجهاد في سبيل الله.
الجهاد في سبيل الله هو الذي يعيد للمسلمين عزهم ومجدهم.
الموت أعظم مصيبة تصيب الإنسان.
(نحن المسلمون لا نبحث عن نعيم الدنيا الزائل ، بل نبحث عن نعيم الآخرة الدائم).
«لا خير في إمام لا يكلم المصلين عن الجهاد في سبيل الله».
المسلمون صامدون وصابرون ؛ المسلمون ثبات حتى الممات.
المسلم الذي لا يصلي في المسجد … هو إنسان ضائع، وحياته بلا طعم. [الصلاة في المسجد]
‹‹كل من إغتر بسلطتهِ وقوتهِ ، سيزول ملكه››.
«الذي يريد أن يكتب ، يجب عليه أن يقرأ أولاً».
حسب رأيي الشخصي : فإني أرى إن الشيخ “محمد بن صالح العثيمين” (رحمه الله) هو الإمام المجدد لهذا الزمان.
الركيزة الأساسية لـ «لا إله إلا الله» التقوى هي مخافة الله وهي الركيزة الأساسية لـ (( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله )) ، فكم ممن يردد «الشهادة» وهو يرتكب المعاصي والذنوب ويظلم ويفسد دون مخافة الله ؛ وعند تذكيره بالله يقول : لا إله إلا الله ، وهو مستمر على المعاصي والذنوب !! فلو كانت هناك مخافة حقيقية لله، لإجتنب المعاصي ولكان هناك رادع نفسي حتى من صغائر الذنوب والآثام.
الغرب الكافر ينظر إلى شروق الشمس وغروبها على إنها منظر طبيعي جميل للإستمتاع والتصوير !!! الإنسان المسلم ينظر إلى شروق الشمس وغروبها على إنها آية من آيات الله التي ينبغي لنا أن نتفكر بها ونتدبرها.
الإخوان المسلمين والسلفية هما مكملان لبعضهما البعض، وهما مصدر قوة للإسلام والمسلمين، ولا يجوز أن يتفرقا ويطعن بعضهم بعضا.
البعض من أهل البدع والأهواء يصلى على الرسول ﷺ ويدعي حبه ؛ ولكنه يخالف أوامره ويخالف سنته ويحتفل فرحاً بيوم وفاته … فهل هذا الأمر طبيعي أم إنه كذب وإفتراء على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟!
‏لا تقل خلاص لا أستطيع ‎التغيير وأرضى بالواقع„ بل قل أقتدي بالأنبياء والصالحين، وأنا قادر على ‎الإصلاح والتغيير … أنا أسعى والتوفيق والهداية من الله.
أعداء الإسلام من الكفار والمنافقين والمشركين والملحدين وغيرهم، ينشطون عبر منصات التواصل الإجتماعي لنشر الفتن والخرافات والطعن بالدين والتشكيك بالسنة ؛ ونحن نضيع وقتنا بالتفاهات والخلافات !! يا شباب : الهمة الهمة في توعية الناس، وإصلاح الأمة.
حلمي السياسي : «أن أرى عروش الطواغيت تسقط، ورؤوسهم تتطاير ، وأمتنا الممزقة تتوحد».
حان الأن وقت التغيير … يجب على الشعوب العربية والمسلمة أن تنهض من سباتها ، وتنتفض ضد أنظمتها العميلة الحاكمة، التي خذلت الأمة في فلسطين وغزة، وقبلها في أراكان وسوريا والعراق وأفغانستان !
نعم للجهاد في سبيل الله ، ولا للديمقراطية وجماعة طاعة ولي الأمر.
المقاومة حق مشروع لجميع الشعوب المحتلة والمضطهدة.
عمر لم يكسر ضلع فاطمة ؛ ولكن الشيعة هم من كسروا غيرة وهيبة وكرامة ورجولة علي بن أبي طالب بين الناس، بإفتراءهم هذا على عمر.
سؤال لكل المسلمين : الجهاد هو ذروة سنام الإسلام ؛ فمتى سنقاتل في سبيل الله ؟! ومتى سننصر دين الله وإخواننا المضطهدين والمستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها ؟!!
العام الهجري الجديد ليس عيداً حتى نهنئ فيه ، بل هو يوم عادي لبداية حساب سنة جديد … لذلك كفى تخلفاً. [إبق الوعي حيا]
إذا سمعت هاتفك يرن (((📱))) فهناك من يريد التواصل معك كذلك إذا سمعت الأذان 🔊 فإن ربك يريدك أن تتواصل معه [الصلاة في المسجد]
«ليس المهم أن تكون الصورة جميلة بما فيه الكفاية … ولكن المهم هو أن تكون الصورة هادفة».
الفرق بين الأرقام : الأرقام العربية / ٠ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ الأرقام الغربية / 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 الأرقام الهندية / ० १ २ ३ ४ ५ ६ ७ ८ ९ [إبق الوعي حيا]
«الصحة كنز لا يقدر بثمن».
بعض الناس يأبى أن يعيش إلا بعزة وكرامة … أمثال الأبطال من أهل غزة ومجاهدوها، ومن هو على نهج الجهاد في سبيل الله. والبعض الآخر لا تحلو له الحياة إلا بعيش المذلة والخضوع … أمثال أغلب الحكام الخاضعين والسياسيين والعسكريين المتخاذلين، ومن هو على شاكلتهم.
الخزي والعار لجميع جيوش الدول العربية والإسلامية„ هذه الجيوش ليست لحماية شعوبها أو للدفاع عن المسلمين ، بل هي لقتل شعبها وحماية الحاكم، وتأتمر بأوامر الغرب الكافر !! لذلك على كل جندي وضابط وطيار وأي صنف عسكري آخر، يجب عليه أن يستقيل من جيشه، وإلا فهو آثم وشريك الظالم.
اللحية والشيب هما وقار الرجل ، والحجاب والنقاب وقار المرأة ، والحياء وقار الإثنان.
في الماضي .. قالوا : إن المرأة لا تحب الرجل البخيل ؛ ولكن التجارب الحالية أثبتت إن طبيعة المرأة أن تسرف وتبذر وتتلف مال زوجها !! الحل : هو في العودة لشرع الله الذي أمرَ بالإعتدال وعدم التبذير وعدم البخل ؛ والمرأة الصالحة هي التي تحفظ زوجها في مالهِ.
تحرر المرأة : يعني تحريرها من دينها وعقيدتها وعاداتها وفطرتها وحياءها ولباسها، لتكون عارية ويسهل الوصول إليها بمتناول اليد والعين وفي أي وقت.
رحم الله إمرأة ماتت ولم تُغضِب زوجها ، ولَعَنَ الله إمرأة ماتت وقد آذت زوجها.
الأنانية : هي حب النفس، وتفضيلها على الآخرين ؛ وعدم الإهتمام بالآخرين.
قال رسول الله ﷺ : «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه».
الغضب يفضي إلى النـدم ؛ وقد أوصى رسول الله (ﷺ) أصحابه بعدم الغضب.
«لا تشغل نفسك بالجوال في الليل الطويل ، بل أشغلها بعبادة الرب الجليل».
العلمانية نظام قذر وفاشل “يخالف الشرع” ، لذلك هو لا يصلح للعمل في بلداننا العربية والإسلامية. [الإسلام هو الحل]
يجب على المسلمين الإكثار من نشر المحتوى الإسلامي عبر ”منصات التواصل الإجتماعي“ ، وذلك لتوعية الناس وإصلاحهم، وليكون هو المحتوى السائد والأكثر إنتشاراً في جميع المنصات.
تابع أهل العلم والدين لأنهم سيفيدوك وينفعوك ؛ أما أهل الأهواء فإنهم سيضروك ولن ينفعوك بشيء! تقول الحكمة العربية : “إمشي وراء الذي يبكيك ، ولا تمشي وراء الذي يضحكك”! لماذا؟! … لأن الذي يبكيك سيضحكك في الآخر ؛ أما الذي يضحكك فإنه سيبكيك في الآخر.
الذي يريد أن يتكلم عن “حقوق الإنسان” عليه أولاً أن يرى حال المعتقلين في السجون في أي دولة في العالم، ثم فليتكلم عن حقوق الإنسان.
“سيأتي اليوم الذي سنكسر فيه القيود، ونحرر الأوطان ؛ ونزيل الحدود، وننشر الإسلام” … يقين لا حلم ، سيتحقق قريباً بإذن الله.
لا شيء في هذه الدنيا يدوم … المناصب والحكام كلهم سيزولون ويتغيرون، فلا يدوم شيء على حاله. لذلك إفعلوا الخير، لأنه سينفعكم في حياتكم الآخرة التي ستخلدون فيها.
«مهما زاد طغيان الظالمين ومحاربتهم للمسلمين وشعائر الله ، فإنه سيأتي يوم تزول كل مكائدهم ويعلو صوت الحق ويعود الإسلام بقوة أكبر».
«الإنسان الناجح سيبقى ناجح ، حتى وإن بدأ من الصفر».

١- التحذير من الشرك :

عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ لَقِيَ اللَهَ ، لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ، يُشْرِكُ بِهِ، دَخَلَ النَّارَ ) [البخاري ومسلم: ١٢٧ ، ١٣٩].

٢- أَطِع أبا القاسم :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ : مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ) [البخاري: ٦٧٦٦].

٣- نَفْعُ المسلمين :

عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ) [مسلم: ٤٠٨٣].

٤- التَّحلُل من مظالم العباد :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ) [البخاري: ٦٠٨٢].

٥- من حقوق المسلم على المسلم :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا، وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ، كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ، حَرَامٌ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ ) [مسلم: ٤٦٥٧].
◆ النجش: الزيادة في ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها من أجل نفع البائع والإضرار بالمشتري.
◆ لا تدابروا، أي: لا يعرض بعضكم عن بعض.

٦- أكذبُ الحديث :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ ) [متفق عليه: ٥٦٥٣ ، ٤٦٥٣].

٧- ذمُ الظلم والشُّح :

عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( اتَّقُوا الظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ ) [مسلم: ٤٦٨٢].
◆ الشح: شدة الحرص على المال وتحصيله.

٨- الإيصاء بالسلام :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ، أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ ) [مسلم: ٨٤].

٩- امتثال السمع والطاعة :

عَنْ ابْنِ عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( عَلَى المَرْءِ المُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ ) [متفق عليه: ٦٦٤٠ ، ٣٤٢٩].

١٠- التحذير من الموبقات :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ : الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ ) [متفق عليه: ٢٥٧٤ ، ١٣٢].
◆ الموبقات ، أي: المهلكات.

١١- حُرمة الأموات :

عَنْ عَائِشَةَ ـ رضي الله عنها ـ قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ( لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ) [البخاري: ٦٠٦٤].

١٢- النهي عن التفرق :

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( وَيْحَكُمْ، أَوَ قَالَ : وَيْلَكُمْ، لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ) [متفق عليه: ٥٧٢٩ ، ١٠٢].

١٣- أدبُ المناجاة :

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ ) [متفق عليه: ٥٨٤٥ ، ٤٠٦١].
◆ المناجاة: التحدث سرًا.

١٤- حُرمة الطريق وحقوقه :

عَنْ أبي سَعِيْدٍ الخُدْريِّ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا، فَقَالَ : إِذْ أَبَيْتُمْ إِلَّا المَجْلِسَ،فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ، قَالُوا : وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الْأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالْأَمْرُ بِالمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ المُنْكَرِ ) [متفق عليه: ٥٧٩٠ ، ٣٩٦٧].

١٥- جزاءُ إنظار المعسر :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( كَانَ الرَّجُلُ يُدَايِنُ النَّاسَ فَكَانَ، يَقُولُ لِفَتَاهُ: إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَهَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا. قَالَ : فَلَقِيَ اللَهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ ) [متفق عليه: ٣٢٤٦ ، ٢٩٣٠].

١٦- ثمرات الإيمان :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ ) [متفق عليه: ٥٧٠٠ ، ٧١].

١٧- قيمة التواضع :

عِنْ عَيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ) [مسلم: ٥١١٤].

١٨- هَوانُ الدنيا :

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عمر ـ رضي الله عنهما ـ قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِمَنْكِبِي، فَقَالَ : ( كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ ) [البخاري: ٥٩٦٦].

١٩- بركة الصدقة :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ ) [مسلم: ٤٦٩٦].

٢٠- فضلُ الإنفاق في سبيل الله :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الْآخَرُ : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا ) [متفق عليه: ١٣٥٧ ، ١٦٨٤].

٢١- حقيقةُ المؤمن :

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( المُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ : لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ : قَدَرُ اللهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ) [مسلم: ٤٨٣٢].

٢٢- من ثمراتِ صلةِ الرحم :

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) [متفق عليه: ١٩٣٦ ، ٤٦٤٥].

٢٣- فضل الدعوة :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ) [مسلم: ٤٨٣٨].

٢٤- ذم الغضب :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَوْصِنِي، قَالَ : ( لَا تَغْضَبْ فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ : لَا تَغْضَبْ ) [البخاري: ٥٦٨٠].

٢٥- ثمرات المبادرة بالأعمال :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ ) [مسلم: ٤٨٧٤].

٢٦- جِمَاُع الوَصَايا :

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ : كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ الله يَوْمًا، فَقَالَ : ( يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احْفَظِ اللَه يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ ) [الترمذي: ٢٤٥٣].

٢٧- التربية النبوية :

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضي الله عنهما ـ قَالَ : ( أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِسَبْعٍ : بِعِيَادَةِ المَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَصْرِ الضَّعِيفِ، وَعَوْنِ المَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَإِبْرَارِ المُقْسِمِ، وَنَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ، وَنَهَانَا عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ رُكُوبِ المَيَاثِرِ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالْإِسْتَبْرَقِ ) [متفق عليه: ٥٧٩٥ ، ٣٨٥٥].
◆ إبرار المُقسم، أي: فعل ما أقسم عليه ليكون بارًا في قَسَمِه.

٢٨- العمل خير من السؤال :

عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( لَأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ ، فَيَحْمِلَهَا عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا يُعْطِيهِ أَوْ يَمْنَعُهُ ) [متفق عليه: ٢٢١٢ ، ١٧٣٥].

٢٩- خطورة الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم :

عَنْ المُغِيرَةِ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) [متفق عليه: ١٢١٦ ، ٥].

٣٠- منهج المسلم :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: ( أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ ) [متفق عليه: ١١١٤ ، ١١٨٨].

٣١- المسؤولية العظمى :

عَنِ اِبْنِ عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهِيَ مَسْؤولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ) [ متفق عليه: ٢٢٤٤ ، ٣٤١٤].

٣٢- تحذير :

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ؟ قَالَ : الحَمْوُ: المَوْتُ ) [متفق عليه: ٤٨٥٩ ، ٤٠٤٤].
◆ الحمو: قريب الزوج غير أبيه أو ابنه.

٣٣- سفر المرأة :

عَن ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضي الله عنهما ـ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ يَقُولُ : ( لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلَا تُسَافِرِ المَرْأَةُ، إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ) [متفق عليه: ١٩٣٧ ، ٢٣٩٩].

٣٤- إرشادٌ وتوجيه :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ) [متفق عليه: ٤٧٢٧ ، ٢٦٦٩].

٣٥- من وصايا السفر :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِن الْعَذَابِ يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ، وَطَعَامَهُ، وَشَرَابَهُ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ، فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ) [متفق عليه: ٢٧٩٦ ، ٣٥٦١].
◆ نهمته: حاجته.

٣٦- خطرُ اللِسَان :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبعَدَ مِمَّا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمغْرِب ) [متفق عليه: ٦٠٢٥ ، ٥٣٠٩].

٣٧- حال المؤمن :

عَنْ صُهَيْبٍ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( عَجَبًا لِأَمْرِ المُؤْمِنِ ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ) [مسلم: ٥٣٢٣].

٣٨- تقدير النِّعم :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللهِ ) قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: عَلَيْكُمْ. [مسلم: ٥٢٦٩].

٣٩- وصيةٌ ثمينة :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إِلَى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ ) [مسلم: ٣٧٤].

٤٠- ثوابُ الصدق :

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا ) [متفق عليه: ٥٦٨٥ ، ٤٧٢٨].

٤١- وجوبُ العدل بين الأولاد :

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ : تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ، فَقَالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ : لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ؟ قَالَ : لَا، قَالَ : اتَّقُوا اللَهَ وَاعْدِلُوا فِي أَوْلَادِكُمْ فَرَجَعَ أَبِي فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ ) [متفق عليه: ٢٤١١ ، ٣٠٦٣].

٤٢- من مظاهر الإيمان :

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ِ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقَّةِ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ) [متفق عليه: ٣٣٥١ ، ١٦٩٥].

٤٣- توضيح وإرشاد :

عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ ) [متفق عليه: ١٣٤٤ ، ١٧٢٢].

٤٤- فضلُ التفقه بالدين :

عَن مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:ِ ( مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللهُ ) [متفق عليه: ٧٠ ، ١٧٢٨].

٤٥- النهيُ عن الحلف في البيع :

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:ِ إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الحَلِفِ فِي الْبَيْعِ، فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمْحَقُ ) [رواه مسلم: ٣٠٢٣]. ◆ ينفِّق ثم يمحق، أي: ينفق السلعة ثم يمحق بركتها.

٤٦- شُكرُ النِّعَم :

عَنْ أَنَسٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ، فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ) [مسلم: ٤٩٢٢].

٤٧- من آداب الأكل :

عَن عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: كُنْتُ غُلَامًا فِي حَجْرِ رَسُولِ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( يَا غُلَامُ، سَمِّ اللَهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ، فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ ) [متفق عليه: ٤٩٨٤ ، ٣٧٧٤].

٤٨- الوصية بالجار :

عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ: إِنَّ خَلِيلِي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَوْصَانِي: ( إِذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهُ، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِكَ، فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ ) [مسلم: ٤٧٦٦].

٤٩- الصيد المحرم :

عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ـ رضي الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ) [متفق عليه: ٥١٣٢ ، ٣٢٨٢].

٥٠- التيسير والتأليف :

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ) [متفق عليه: ٥٦٨٩ ، ٣٢٧٠].

٥١- وصايا قيمة :

عَن أَبِي قَتَادَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ ، وَإِذَا أَتَى الخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ ) [متفق عليه: ١٥١ ، ٣٩٩].

٥٢- الرأفة بالحيوان :

عن شدّاد بن أوس ـ رضي الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: ( إِنَّ اللَهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ ) [مسلم: ٣٦٢٢].

٥٣- التثاؤب وأدبه :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ ) [مسلم: ٥٣١٥].
◆ يكظم، أي: وذلك بتطبيق الأسنان وضم الشفتين ، فإن لم يندفع كظمه بيده.

٥٤- تشميت العاطس :

عَنْ أبي مُوسَى ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ، فَشَمِّتُوهُ، فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ ) [مسلم: ٥٣١٣].
◆ شمتوه، أي: تقول له: يرحمك الله.

٥٥- من شروط البيع :

عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: كَانَ رَسُولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ : ( إِذَا ابْتَعْتَ طَعَامًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ ) [مسلم: ٢٨٢٧].
◆ تستوفيه: أي تقبضه.

٥٦- من أحكام بيع الثمار :

عَنِ عَبدِالله بْنِ عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ أَنّ رَسُولَ اللَهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا ، نَهَى الْبَائِعَ وَالمُبْتَاع ) [متفق عليه: ٢٠٥٥ ، ٢٨٣٥].

٥٧- الحث على كثرة السجود :

عن ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَاْلَ: سَأَلْتُ رَسَوْلَ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُني الله بِهِ الجنَّة ، فقال : ( عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلهِ، فَإِنَّكَ لَا تَسْجُدُ لِلهِ سَجْدَةً، إِلَّا رَفَعَكَ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً ) [مسلم: ٧٥٨].
۩ كثرة السجود، أي: السجود في الصلاة وإطالته.

٥٨- القصدُ في العمل :

عَنْ عَائِشَةَ ـ رضي الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ، قَالَ : ( مَنْ هَذِهِ؟ قَالَتْ : فُلَانَةُ تَذْكُرُ مِنْ صَلَاتِهَا، قَالَ : مَهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ ، فَوَاللهِ لَا يَمَلُّ اللهُ حَتَّى تَمَلُّوا, وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاومَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ ) [متفق عليه: ٤٢ ، ١٣١٤].
◆ مَه: اسم فعل بمعنى اُكْفُف.

٥٩- لزوم السكينة :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ، عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا ) [متفق عليه: ٨٦٣ ، ٩٥١].

٦٠- فضل تسوية الصفوف :

عَنْ أَنَسٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ ) [متفق عليه: ٦٨٥ ، ٦٢٢].

٦١- عمارة البيوت بالطاعات :

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ) [متفق عليه: ٤١٧ ، ١٣٠٢].
◆ والمقصود بذلك صلاة النافلة.

٦٢- أفضل الأعمال :

عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضي الله عنه ـ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟، قَالَ : ( الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا ، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ، ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ) [متفق عليه: ٧٠٠٦ ، ١٢٣].

٦٣- الحث على دوام العمل الصالح :

عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ لي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( يَا عَبْدَ اللهِ: لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ، فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ ) [متفق عليه: ١٠٩١ ، ١٩٧٢].

٦٤- من أعمال الجمعة :

عن سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الْأُخْرَى ) [متفق عليه: ٨٦٥ ، ١٤٢٤].

٦٥- مكانة صلاة العصر :

عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الْعَصْرَ بِالمُخَمَّصِ ، فَقَالَ : ( إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا، فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ )، وَالشَّاهِدُ النَّجْمُ [مسلم: ١٣٧٨].

٦٦- أعمال الجنائز وثوابها :

عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ شَهِدَ الجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ , قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟، قَالَ: مِثْلُ الجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ ) [متفق عليه: ١٢٧٤ ، ١٥٧٦].

٦٧- زينةُ الرجال :

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( خَالِفُوا المُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ ) [متفق عليه: ٥٤٧١، ٣٨٧].
◆ أحفوا : المقصود قَصُّ الشارب والمبالغة في تخفيفه دون إزالته.

٦٨- أدب الاستئذان :

عَنْ أبي مُوسَى ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَلْيَرْجِعْ ) [البخاري: ٥٨٠٥].

٦٩- التعامل مع الأهل :

عَن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: ( نَهَى رَسُولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا يَتَخَوَّنُهُمْ، أَوْ يَلْتَمِسُ عَثَرَاتِهِمْ ) [متفق عليه: ٤٨٧١ ، ٣٥٦٦].

٧٠- ذم الحلف بغير الله :

عَنْ ابْنِ عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( أَلَا مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلَا يَحْلِفْ إِلَّا بِاللهِ , فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا، فَقَالَ : لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ) [متفق عليه: ٣٥٧٥ ، ٣١١٤].

٧١- كراهة تمني القتال :

عن عبد الله بن أبي أوفى ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( أَيُّهَا النَّاسُ: لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ ) [متفق عليه: ٢٧٦٠ ، ٣٢٨٢].

٧٢- تلقين الميت :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ) [مسلم: ١٥٣٠].

٧٣- لا يَتمنَّ المؤمنُ الموت :

عَنْ أَنَسٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُلْ، اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ) [متفق عليه: ٥٢٦٨ ، ٤٨٤٧].

٧٤- احفَظْ لِسَانَك :

عن أبى هريرة ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( كَفَى بِالمَرْءِ كَذِبًا، أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) [مسلم: ٦].

٧٥- حق الأم :

عن أبى هريرة ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: ( أُمُّكَ , قَالَ : ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ, قَالَ : ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ أُمُّكَ , قَالَ : ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ ) [متفق عليه: ٥٥٤٣ ، ٤٦٢٨].

٧٦- بركة الحياء :

عَن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( الحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ ) [متفق عليه: ٥٦٨١ ، ٥٦].

٧٧- دعوةٌ للتوبة :

عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ) [مسلم: ٤٩٦٠].

٧٨- أَرْجَى الدُّعاء :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ) [مسلم: ٧٤٩].

٧٩- العزم في المسألة:

عَنْ أَنَسٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( ِإذَا دَعَا أَحَدُكُمْ، فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ، وَلَا يَقُلِ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي فَإِنَّ اللهَ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ ) [متفق عليه: ٥٨٩٢ ، ٤٨٤٤].

٨٠- الدعاءُ للمؤمنين :

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَ : المَلَكُ المُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ ) [مسلم: ٤٩٢٠].

٨١- من أدب الدعاء :

عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله ـ رضي الله عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (... لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ ،لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً، يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ ) [مسلم: ٥٣٣٤].

٨٢- عُلُوُّ الهمة :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ ، فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ وَأَعْلَى الجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ ) [رواه البخاري: ٦٩٠٠].

٨٣- دعوة المظلوم :

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضي الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ ، فَقَالَ : ( اتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ ، فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ ) [متفق عليه: ٢٢٨١، ٣٠].

٨٤- من جوامع الدعاء :

عَنْ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ ـ رضي الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَدْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قَالَ : ( قُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي، وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إِلَّا الْإِبْهَامَ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ ) [مسلم: ٤٨٧٢].

٨٥- فضل الدعاء قبل النوم :

عَنِ الْبَرَاءِ بْن عَاْزِبٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ ) قَالَ : فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمَّا بَلَغْتُ: اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، قُلْتُ : وَرَسُولِكَ، قَالَ : لَا، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ) [البخاري: ٢٤١].

٨٦- من أدعية الصلاة :

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ـ رضي الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ : قُلْ، اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) [متفق عليه: ٧٩٤ ، ٤٨٨٣].

٨٧- تكرار التوبة :

وَعَنْ الأَغرِّ بنِ يسارٍ المُزَنِيِّ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ: تُوبُوا إِلَى اللهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ) [مسلم: ٤٨٧٨].

٨٨- حفظ الدين والبدن :

عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ ـ رضي الله عنها ـ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ: ( إِذَا نَزَلَ أَحَدُكُمْ مَنْزِلًا، فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ ) [مسلم: ٤٨٨٩].

٨٩- دعاء المصيبة :

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ ، فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللهُ : إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا ) [مسلم: ١٥٣١].

٩٠- عوِّذ نفسك منها :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ) [متفق عليه: ٦١٥٦ ، ٤٨٨٧].
* جهد البلاء، أي: البلاءُ والشِّدَّة والمشقة.
* درك الشقاء: أن يُدركه شيءٌ يُوقِعُهُ في الشَقَاء.

٩١- من كنوز الجنة :

عَنْ أَبي مُوْسَـى ـ رضي الله عنه ـ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ) [متفق عليه: ٦١٥٠ ، ٤٨٨٠].

٩٢- لا يخيب قائلهن :

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( مُعَقِّبَاتٌ ، لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ، أَوْ فَاعِلُهُنَّ، دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيرَةً ) [مسلم: ٩٤٢].

٩٣- أحبُّ الكلام إلى الله :

عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِأَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ، فَقَالَ : ( إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ) [مسلم: ٤٩١٨].

٩٤- الحثُّ على تعاهُدِ القران :

عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا ) [متفق عليه: ٤٦٧٢ ، ١٣٢٣].

٩٥- من فضائل الأعمال :

عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ : ( لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللَهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ، آنَاءَ اللَّيْلِ، وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَهُ مَالًا، فَهُوَ يُنْفِقُهُ، آنَاءَ اللَّيْلِ، وَآنَاءَ النَّهَارِ ) [متفق عليه: ٧٠٠١ ، ١٣٦٥].

٩٦- الوصية بالقرآن الكريم :

عَنْ أَبي أُمَاْمةَ الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ: ( اقْرَؤوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ ، اقْرَؤوا الزَّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا، اقْرَؤوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ )، قَالَ مُعَاوِيَةُ : بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ: السَّحَرَةُ. [مسلم: ١٣٤٣].

٩٧- فضل سورة البقرة :

عن أبى هريرة ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ) [مسلم: ١٣٠٦].

٩٨- آيتان عظيمتان :

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ) [متفق عليه: ٤٦٥١ ، ١٣٤٧].

٩٩- بذلُ المعروف :

عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ) [مسلم: ٤٧٦٧].

١٠٠- اشفعوا تؤجروا :

عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضي الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ قَالَ : ( اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا ) [متفق عليه: ٥٥٩٧ ، ٤٧٦٨].

أولاً : الخلفاء الراشدون ٥ خلفاء

١ / أبوبكر الصديق ١١ – ١٣ هـ ٢ / عمر بن الخطاب ١٣ – ٢٣ هـ ٣ / عثمان بن عفان ٢٣ – ٣٥ هـ ٤ / علي بن أبي طالب ٣٥ – ٤٠ هـ ٥ / الحسن بن علي ٤٠ – ٤١ هـ

إجمالي اعوام الخلفاء الراشدين = ٣٠ عاماً

ثانياً : الدولة الأموية ١٤ خليفة

١ / معاوية بن أبي سفيان ٤١ – ٦٠ هـ ٢ / يزيد بن معاوية ٦٠ – ٦٤ هـ ٣ / معاوية بن يزيد عدة شهور ٤ / مروان بن الحكم ٦٤ – ٦٥ هـ ٥ / عبدالملك بن مروان ٦٥ – ٨٦ هـ ٦ / الوليد بن عبدالملك ٨٦ – ٩٦ هـ ٧ / سليمان بن عبد الملك ٩٦ – ٩٩ هـ ٨ / عمر بن عبدالعزيز ٩٩ – ١٠١ هـ ٩ / يزيد بن عبدالملك ١٠١ – ١٠٥ هـ ١٠ /هشام بن عبدالملك ١٠٥ – ١٢٥ هـ ١١ / الوليد بن يزيد ١٢٥ – ١٢٦ هـ ١٢ / يزيد بن الوليد عدة شهور ١٣ / إبراهيم بن الوليد ١٢٦ – ١٢٧ هـ ١٤ / مروان بن محمد ١٢٧ – ١٣٢ هـ

إجمالي أعوام الخلافة الأموية = ٩١ عاماً

ثالثاً : الدولة العباسية ٣٧ خليفة

١ / أبوالعباس ١٣٢ – ١٣٦ هـ ٢ / أبوجعفر المنصور ١٣٦ – ١٥٨ هـ ٣ / أبوعبدالله المهدي ١٥٨ – ١٦٩ هـ ٤ / موسى الهادي ١٦٩ – ١٧٠ هـ ٥ / هارون الرشيد ١٧٠ – ١٩٣ هـ ٦ / الأمين بن هارون ١٩٣ – ١٩٨ هـ ٧ / المأمون بن هارون ١٩٨ – ٢١٨ هـ ٨ / المعتصم بن هارون ٢١٨ – ٢٢٧ هـ ٩ / الواثق بالله ٢٢٧ – ٢٣٢ هـ ١٠ / المتوكل على الله ٢٣٢ – ٢٤٧ هـ ١١ / المنتصر بالله ٢٤٧ – ٢٤٨ هـ ١٢ / المستعين بالله ٢٤٨ – ٢٥٢ هـ ١٣ / المعتز بالله ٢٥٢ – ٢٥٥ هـ ١٤ / أبواسحاق المهدي ٢٥٥ – ٢٥٦ هـ ١٥ / أبو العباس المعتمد ٢٥٦ – ٢٧٩ هـ ١٦ / المعتضد بالله ٢٧٩ – ٢٨٩ هـ ١٧ / المكتفي بالله ٢٨٩ – ٢٩٥ هـ ١٨ / المقتدر بالله ٢٩٥ – ٣١٧ هـ ١٩ / ابو الفضل ٣١٧ – ٣٢٠ هـ ٢٠ / أبو منصور القاهر ٣٢٠ – ٣٢٢ هـ ٢١ / الراضي بالله ٣٢٢ – ٣٢٩ هـ ٢٢ / أبوالعباس المتقي بالله ٣٢٩-٣٣٣ هـ ٢٣ / المطيع لله ٣٣٤ – ٣٦٣ هـ ٢٤ / الطائع لله ٣٦٣ – ٣٨١ هـ ٢٥ / القادر بالله ٣٨١ – ٤٢٢ هـ ٢٦ / القائم بأمر الله ٤٢٢ – ٤٦٧ هـ ٢٧/ المقتدي بالله ٤٦٧ – ٤٨٧ هـ ٢٨ / المستظهر بالله ٤٨٧ – ٥١٢ هـ ٢٩ / المسترشد بالله ٥١٢ – ٥٢٩ هـ ٣٠ / الراشد بالله ٥٢٩ – ٥٣٠ هـ ٣١ / المتقي لأمر الله ٥٣٠ – ٥٥٥ هـ ٣٢ / المستجير بالله ٥٥٥ – ٥٦٦ هـ ٣٣ / المستضيئ بالله ٥٦٦ – ٥٧٥ هـ ٣٤ / الناصر لدين الله ٥٧٥ – ٦٢٢ هـ ٣٥ / الظاهر بأمر الله ٦٢٢ – ٦٢٣ هـ ٣٦ / المستنصر بالله ٦٢٣ – ٦٤٠ هـ ٣٧ / المستعصم بالله ٦٤٠ – ٦٥٦ هـ

إجمالي أعوام الخلافة العباسية = ٥٢٤ عاماً

رابعاً : الدولة العثمانية ٣٧ خليفة

١ / عثمان غازي بن أرطغرل ٦٩٨ – ٧٢٦ هـ ٢ / أورخان غازي بن عثمان ٧٢٦ -٧٦٣ هـ ٣ / مراد الأول بن أورخان ٧٦٣ – ٧٩١ هـ ٤ / بايازيد الأول ٧٩١ – ٨٠٤ هـ ٥ / محمد جلبي الأول ٨١٦ – ٨٢٤ هـ ٦ / مراد الثاني ٨٢٤ – ٨٥٥ هـ ٧ / محمد الثاني الفاتح ٨٥٥ – ٨٨٦ هـ ٨ / بايازيد الثاني ٨٨٦ – ٩١٨ هـ ٩ / سليم الأول ٩١٨ – ٩٢٦ هـ ١٠ / سليمان القانوني ٩٢٦ – ٩٧٤ هـ ١١ / سليم الثاني ٩٧٤ – ٩٨٢ هـ ١٢ / مراد الثالث ٩٨٢ – ١٠٠٣ هـ ١٣ / محمد الثالث ١٠٠٣ – ١٠١٢ هـ ١٤ / أحمد الأول ١٠١٢ – ١٠٢٦ هـ ١٥ / مصطفى الأول ١٠٢٦ – ١٠٢٧ هـ ١٦ / عثمان الثاني ١٠٢٧ – ١٠٣١ هـ ١٧ / مراد الرابع ١٠٣٢ – ١٠٤٩ هـ ١٨ / إبراهيم عصبي ١٠٤٩ – ١٠٥٨ هـ ١٩ / محمد الرابع ١٠٥٨ – ١٠٩٩ هـ ٢٠ / سليمان الثاني ١٠٩٩ – ١١٠٢ هـ ٢١ / أحمد الثاني ١١٠٢ – ١١٠٦ هـ ٢٢ / مصطفى الثاني ١١٠٦ – ١١١٥ هـ ٢٣ / أحمد الثالث ١١١٥ – ١١٤٣ هـ ٢٤ / محمود الأول ١١٤٣ – ١١٦٨ هـ ٢٥ / عثمان الثالث ١١٦٨ – ١١٧١ هـ ٢٦ / مصطفى الثالث ١١٧١ – ١١٨٧ هـ ٢٧ / عبدالحميد الأول ١١٨٧ – ١٢٠٣ هـ ٢٨ / سليم الثالث ١٢٠٣ – ١٢٢٢ هـ ٢٩ / مصطفى الرابع ١٢٢٢ – ١٢٢٣ هـ ٣٠ / محمود الثاني ١٢٢٣ – ١٢٥٥ هـ ٣١ / عبدالمجيد الأول ١٢٥٥ – ١٢٧٧ هـ ٣٢ / عبدالعزيز الشهيد ١٢٧٧ – ١٢٩٣ هـ ٣٣ / مراد الخامس ١٢٩٣ – ١٢٩٣ هـ ٣٤ / عبدالحميد الثاني ١٢٩٣ – ١٣٢٧ هـ ٣٥ / محمد رشاد الثاني ١٣٢٧ – ١٣٣٦ هـ ٣٦ / محمد وحيد السادس ١٣٣٦-١٣٤١ هـ ٣٧ / عبدالمجيد الثاني ١٣٤١ – ١٣٤٢ هـ

إجمالي أعوام الخلافة العثمانية = ٦٤٤ عاماً

جملة أعوام الخلافة الراشدة والاموية والعباسية والعثمانية = ١٢٨٩ عاماً