Brian Morris, “Pueblos sin gobierno. Antropología de la anarquía”
La ciencia social y las eco-filosofías occidentales, están permanentemente divididas entre dos imágenes contradictorias de la especie humana. Una, asociada con Thomas Hobbes (1651), ve la vida social de los seres humanos/humanas como una «guerra contra todos/todas», y la naturaleza humana como esencialmente posesiva, individualista, ególatra y agresiva, es un principio básico del «individualismo posesivo» de la teoría política liberal (Mac-Pherson 1962). La otra, asociada con Rousseau, representa la naturaleza humana en términos del «buen salvaje»: de la especie humana como buena, racional, y angelical, requiriendo solo una sociedad buena y racional para desarrollar su naturaleza esencial (Lukes 1967, 144-45). Ambas imágenes comparten un paradigma teórico similar, ven las relaciones humanas como exclusivamente «determinadas por algún estado natural de los seres humanos» (Robarchek 1989, 31). Pero contrarrestar los enfoques biológicos y deterministas de la cultura no debería llevarnos a respaldar un determinismo unilateral cultural (o lingüístico) que obvia completamente la biología, sino pensar más allá, en la intencionalidad de mundo. En el presente texto, Brain Morris nos muestra un análisis breve y riguroso, acerca de sociedades que se organizan/organizaban sin gobierno, mostrando su visión de la política, sus contextos políticos, su organización política y finalmente su visión de mundo desarrollada desde “La Matrilinidad y la religión de la diosa madre”
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