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墨西哥民间故事认为：一个人会死亡两次，一次是肉体死亡，一次是被人遗忘。

王佳佳法官既然是值得全国人民纪念的“如春风一般的法官”，就应该保留她生前所有的判决书、庭审录像，号召大家学习庭审记录，从而普及法律知识，给全国人民上一堂法治课。而不应该人一走、茶就凉，相关内容连夜下架了。

就比如这篇纪念文章吧，我觉得还有很大的提升空间。

纪念一个重要的国家公职人员，大笔墨落脚点竟然是喂流浪猫、做唇膏、“朋友圈大型种草机”，这究竟是赞美，亦或是阴阳怪气呢？

作为人民法官，自然是要让人民群众感受到“春风”。文章中强调的对同事、保险公司、流浪猫的“春风”不算真正的春风。

就好像祁同伟因公殉职了，汉东省的纪念文章的都是他对程度怎样好，如何关心山水集团的工作，如何安排村里的野狗拿到警犬编制，难道不觉得很奇怪吗？

你是写一个兢兢业业的人民法官呢，还是小红书网红自我介绍呢？

既然是写“人民法官”的纪念文章，那重中之重必然是“为人民服务”五个大字。结果纪念文章中为人民服务的相关内容却并不是重点，唯二举的跟工作相关的内容，其中一个是去保险协会参会。

然而我们都知道王佳佳法官生前最后一个案子恰好是跟保险公司有关……这就很难评这篇文章到底写得好还是不好……

依我看这篇纪念文章，全篇都充满了对女性职场人的刻板印象和偏见，建议打回重写，重点写一写人家的职业生涯。

王佳佳法官遇害，官方披露的信息煽了几千字的情，唯独没有跟案件相关的有效信息。

就好像“数学天才”姜萍，她家村口的老母鸡都曝光了，唯独没有体现数学能力的内容。

如此一来，舆论能不议论纷纷么？

现在各种说法纷纷杂杂，我见过最多的一个传闻就是“老汉主张18000，被告愿意赔12000，最后判决9000”。但是我查破天，也没有查出“被告愿意赔12000”这个说法出自哪里，因为关于王佳佳法官生前最后一个案子的官方信息披露一点没有。

斯人已逝，如果“愿意赔12000”这是一个谣言，我们难道不应该及时辟谣吗？难道不应该用最全面、最彻底的信息公开公示，去让那些恶毒的谣言和质疑无处遁形吗？

现在我能查到的唯一一个信息就是抓了一个造谣者，他造了什么谣，是不是这个12000，不知道。

这与“姜萍事件”一样，阿里巴巴至今还在装死，达摩院流量赚得盆满钵满不知道躲哪偷着乐了，留下撕裂的网友和舆论一地鸡毛。

但凡阿里能够披露一点证明姜萍数学能力的证据，何至于吵得沸反盈天？

但凡法院能够披露王佳佳法官生前断案细节，何至于让死者经受这样多的拷问？

纪念王佳佳的文章和当年报道姜萍的内容，一个煽情，一个煽动，堪称新闻学的魅力时刻。

看权威媒体怎么写新闻的：特别强调了“中专”“唯一女生”“北大、清华、剑桥等名校”，直接触及当前网络最大流量密码：性别、学历、名校、越级打怪。

谁说学新闻没有用啦？这不用处大大滴嘛！没有学新闻的这么写，姜萍也绝对不会这么火。

这都是媒体的真才实学，张雪峰这种人就是无知者无畏，懂流量、会炒作难道就不是本事吗？这在互联网时代可是安身立命的大学问！咱们都得虚心学习。

我认为，反对“剖腹自证”是针对普通人的，比如造个黄谣，我说你怎样怎样，你怎么自证？不可能。

但是对于上位者们、对于垄断公司、公权机关、权威媒体，就应该质疑，否则就没有鼠头鸭脖的事了。他们那不叫自证，叫信息公开。

对于官方来说，信息公开，让逝者不被诋毁、不被遗忘，普及法律知识、推广法制建设，这就是最好的纪念。

而对于我们来说，学习逝者留下来的判决书、庭审材料，就是最好的纪念。

我很欣慰地看到，现在社交网络上众多网友纷纷自发学习起王佳佳法官生前的判决书，这就是人民群众主观能动性的绝佳体现。

大家通过对王佳佳法官判决书的学习，在网络上热切讨论“误工费应该按照住院时间算，还是医嘱休息时间算”等相关问题，科普了大量法律常识，这种学法、懂法、知法的精神，不就是最好的纪念嘛！

尤其是对于自由职业者、灵活务工者、进城农民工（部分时间在城市打零工，部分时间在农村务农），他们的误工费应该怎么算？是否没有劳动合同就不能赔偿误工费了？这些都是很有价值的探讨，这些都是给群众科普法律常识的途径，这些都是可以推动法治进步的手段！

有感而发，想起了白居易的名诗《观刈麦》：

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

这首诗前半段描写了农业生产的劳苦，中间重点写了“抱子拾穗”的妇人，最后是作者的感慨“念此私自愧，尽日不能忘”。为什么白居易会“念此私自愧”？因为他不从事如此辛苦的劳动生产，但他还可以“吏禄三百石，岁晏有余粮”。

最关键的是，他的“吏禄”，是贫妇人交的税，以至于“家田输税尽，拾此充饥肠”。他愧的，是自己的优越生活，是建立在如此多人几乎活不下去的境遇之上。

没有唇膏，没有流浪猫，白居易共情的永远是最平凡最劳苦的普通人民。

正好在上一篇文章《警惕！必须要重视治安问题了》中我谈论的也是同一个话题，我说我们每个人都要建立起对劳动人民的基本共情，因为我们同样都是无产阶级。我们虽然是脑力劳动者，不用卖血汗，但都要有“今我何功德，曾不事农桑”的觉悟。

而对于上位者、精英阶层，我对他们是没什么太多指望的，正所谓“肉食者鄙，未能远谋”，但我想把“吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”这句分享给他们，但凡尚有心肝者，或许会有所触动。

在上一篇文章的结尾处，我特别强调大家一定要看一看《寄生虫》这部电影。有很多人不能理解《寄生虫》结尾处父亲为什么暴起杀人，这就是很危险的信号，电影都看不明白还能指望现实中的共情呢？

我觉得我们没有引进《寄生虫》这样的好电影真是一个损失，它通篇没有提阶级，甚至所有人都没有属于自己的“阶级意识”，但通篇都在展现“阶级矛盾”。建议大家多看几遍，尤其是在乱纪元即将来临的时候。

对于我们来说，怎样才是最好的纪念？那就是全面关注、积极讨论。

如果看到人民群众都在热切讨论法律知识、科普法律条文、监督法治建设、促进法律体系的进步，相信王佳佳法官在天堂也一定会露出笑容。