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但恐怕不存在一个超阶级的性别群体，阶级高于性别，因为阶级不只是关乎社会上何人地位高何人地位低，更关乎个人的生存。同性别内部，其实共同利益也未必很大，因为人总是要先活着，才能考虑其他的事情，不同阶级的人的生存之道是不同的，剥削阶级就是要靠剥削为生，被剥削阶级则需要靠劳动为生，换句话说，女资本家早在生存问题上就已经在抢占女工的生存资料了，限制敌对阶级生存，也意味着缺少共同利益。

把男性当成一个整体思考问题同样是错误的，顶层男性霸占权力与底层无关，这些权贵和底层男性除了性别一样以外，其实没什么共同点了，他们从生到死，家庭出身不同，生活环境不同，教育背景不同，乃至职业选择等等各个方面都完全不同，并且阶级之间虽然存在流动性，但构成阶级的具体的个人其实总体上而言是比较稳固的，个别人改变阶级身份，不影响大多数人没有改变。权贵也不会因为底层男性也是男的就给他们分半分权力的。

但不能认为同阶级的不同性别之间的矛盾可以抹杀，并且如果处理不当，也会发展成敌我矛盾。

同阶级的不同性别的矛盾上升为敌我矛盾的过程，也就是一方开始试图剥削压迫另外一方的过程。是剥削压迫使得人民内部矛盾变成敌我矛盾的。底层男性如果有能力结婚生育，那么他们就能顺理成章地压迫妻儿，如果他们不能，他们可以也有可能会去嫖娼，甚至只是单纯地像阿Q那样调戏妇女，如果他们中有人上述行为都不做，他们是否还能算压迫妇女呢？虽然他们确实还有选择压迫妇女的可能性，但一件事没发生就不能说它存在。

因此，社会意义上的父权制确实存在，特别是资本主义社会以前的社会，顶层男性可以作为一个社会的总体上的“父”而存在，底层男性面对他们更像“子”。

社会父权的主导者是极少数的权贵，底层男性的父权思想也主要受他们灌输和洗脑，因此非要论及整体的父权社会压迫女性，那么必须分清底层和顶层的罪行大小，这是不可以一概而论的。高层的男性权贵的罪恶，底层的“专制爹”的罪恶，嫖客的罪恶，小混混的罪恶是不可以一概而论的，因为罪行有大有小，其惩罚措施有轻有重。

任何人的罪行都应该是具体的，而不是抽象的，其惩罚措施也是具体的，而不是抽象的。是有具体的刑法的，而不是抽象的空洞的道德谴责。