remove-pedigree

一、资本主义生产关系的再生产

生产关系包括生产资料所有制、生产中人与人的相互关系和产品分配形式。在如今资本主义条件下，生产关系再生产是指人们在物质资料生产过程中形成的一定社会生产关系的不断再现和发展，不仅包括基础的生产所有制再生产(生产资料和生产者的分离，即生产资料资本家所有制)、也包括生产中人与人的关系的再生产（在资本主义社会集中表现为剥削压迫有理，革命造反无理）、分配形式再生产（工人生产的产品由资本家无偿占有），而生产关系再生产又具体表现为阶级意识和阶级的再生产。

二、生产关系再生产的体现

1.家庭

家庭是每个人最先接触社会的地方，家庭教育、家庭关系在每个人的成长发展阶段，对其价值观、世界观、人格的塑造具有重要作用。但是在阶级社会，家庭带有阶级的属性，会通过家庭教育、家庭关系和家庭观念给人打下阶级的烙印，进行一定社会历史阶段的生产关系再生产。

孩子不听话你会打孩子吗？一般人的反应是不听话当然要打，也有“三天不打，上房揭瓦”这种说法。打孩子作为教育孩子的一种手段在中国社会普遍存在，甚至是一种理所应当的认知。但要看到，这种所谓的打孩子为名的棍棒教育实质是是父母对孩子的压迫，尤其是在孩子反抗这种教育的时候表现更为明显，体现的是阶级社会的社会教育，是阶级社会阶级压迫的外化。

在阶级社会，产生于私有制基础的剥削压迫有理观念伴随着统治阶级千百年来对对被统治阶级的剥削和压迫，敢于反抗统治者的暴动起义都会被统治阶级无情镇压和起义成功后皇帝轮流做的历史现实，这种独立的观念对于被统治阶级，已成为一种天经地义的文化和观念。当他们面对自己的取得优势或者是能够掌控的人，自己的孩子和弱者，就会自然的模仿统治阶级那一套，认为剥削有理，治不了统治阶级还治不了你？斗不过地主资本家还斗不过你？以满足他们的统治阶级的自我代入的幻想。阶级压迫正是反映着统治阶级对被统治阶级贯彻其统治意志的体现，棍棒教育也正是反映着家长对孩子贯彻自己的意志(统治阶级意志)的体现，是阶级压迫和阶级烙印的体现，而孩子长大后在这种教育下也就自然地继续沿用这一观念，这就是基于剥削压迫制度的这种观念的再生产，也即这种人与人之间剥削与被剥削的社会关系再生产，这正是服从于统治阶级实现生产关系再生产的维持统治的目的。

尊老爱幼、尊卑长幼有序，这一套家庭观念历代以来被视作是优秀文化加以传承，但这其中隐藏着根深蒂固的等级制度，具体表现就是在有长辈的大家庭和宗族中，长辈具有发言权，对宗族家庭大小事件具有决策权，家长对孩子的事务进行包办代替。参考香港富豪的家族以及国内的大小政治家族和家族式企业，在家族事务如继承人选择、财产分配等方面都不难发现这一现象，日常生活中家长替孩子决策，包办代替也不是个例。所谓优秀传统文化是统治阶级的文化专政，这一家庭观念的历史表现就是强调等级制度的封建宗法制和封建家长制，是封建意识形态和封建社会阶级关系的体现，是统治阶级意志的体现，是服务于统治阶级统治的。

不论是棍棒教育还是尊卑有序的家庭观念，都是旧社会剥削阶级统治阶级意识形态的体现，打着阶级压迫的烙印，毒害着一代又一代的无产阶级人民群众和一切被统治阶级。因此当今的家庭教育和观念本质是阶级社会的统治阶级的教育和统治观念，在资本主义复辟的当下，是资产阶级法权侵蚀的体现和资本主义生产关系的人与人社会关系的再生产。

而在社会主义制度和无产阶级专政下，社会教育对于人不是采取历史上反动的剥削的统治阶级那样暴力压迫迫使服从的，一棍子打死的野蛮手段，要看到在文革时期，即使是对党内最大的走资派头子——刘少奇，也是采取惩前毖后治病救人的方针，对于思想上认识上的分歧改造采取大鸣大放大辩论大字报的形式，参与劳动改造，在革命的群众运动中改造认识。基于这样的社会教育，家庭教育和观念因此不再是阶级压迫、剥削有理等反动统治阶级阶级思想的再现，而是社会主义生产关系的再生产，造就的是一个个无产阶级革命战士和无产阶级革命群众，而不是贫困化的处于奴役状态的无产阶级。

2.学校

学校是人在成长过程中接受成体系教育的阶段，但是在资本主义制度下，广大无产阶级接受的是资产阶级的奴化教育。在教育领域，人们对于张桂梅应该不陌生，2007年10月，在党的十七大上，记者采访了张桂梅，写出报道《“我有一个梦想”——访云南省丽江市华坪县民族中学教师张桂梅代表》，张桂梅想办一所女子高中的梦想被社会广泛所知，一直以来她创办女高让贫困的孩子上学这件事受到社会的赞扬和鼓励。笔者就张桂梅创办教育的事情揭开她的画皮，揭露资产阶级奴化教育的本质。在此进行引用“时隔十六年，又见张桂梅”的文章批判。

阳光和煦地照耀在女孩们一张张充满朝气的脸上，伴着《红梅赞》《唱支山歌给党听》等歌曲，几百名女孩们挥舞着红色扇子，跳着欢快的舞蹈。随后，课间操在“学习学习再学习，奋斗奋斗再奋斗”的集体口号中结束。这是10月26日9点40分记者走进丽江市华坪女子高级中学见到的一幕。校长张桂梅告诉记者，孩子们每天课间操跳半个小时。舞蹈是学校专门请艺术人员编排的，踏着歌曲的节奏，在锻炼身体的过程中，把信仰传播进女孩们的心灵。

在资本主义社会，基于私有制观念，奋斗的对象只会是自己，奋斗的目标只是实现更好的生活或是实现所谓的阶层跃迁。在资本主义社会下学习只会成为资产阶级奴化教育的工具，每时每刻给人们灌输学习就有工作，就能改变命运，就能过上好生活的资产阶级思想,不断生产出唯利是图、精致利己的具有资产阶级思想的奴隶。

“孩子们多数来自大山里，学习基础差，奋斗才有出路。学校实行军事化管理，铁的纪律、铁的信仰、铁的信念、铁的担当是学校的管理理念。”她说。

实行军事化管理，实行四个铁的理念，这和河北的衡水中学何其类似，这种四个铁的理念和军事化管理体现的就是资产阶级要求学生强迫服从和对其进行压迫的体现，而军事化管理更是与资产阶级对无产阶级实行的劳动纪律一模一样，不过在学校里表现为校规、学习纪律等等。

张桂梅让山里女孩实现了上大学的梦想，女子高中成为女孩们梦想升起的地方，2000多名女孩因女高走出了大山，上了大学。张桂梅不看重升学率。她说：“女高最精华的教育理念是让孩子们有信仰，有信仰才会有力量。让她们明白读书是为了什么，成绩好能干些什么。”“高一新生入学，要抄党章。”张桂梅介绍，“要让学生们知道共产党人是什么样的人。每天的课间操除了跳红歌舞，下午第一节课下课时，还要唱红歌。”

不看重升学率，因此张桂梅的女子高中和衡水中学等高考工厂将学生看做商品进行加工生产最后实现盈利有所不同。正如女高最精华的教育理念是让他们有信仰，通过红歌舞、红歌和抄党章等形式强迫学生接受他们定义的所谓“共产党人”，让她们在潜移默化中接受这种认知，从而培养她们所谓的“信仰”。

而张桂梅为什么不对普通的学生进行这种教育，而要单独开创一所女高进行教育，而且尽是贫困山区的女孩，正如她所说不看中升学率即不看中资本主义教育的盈利性，而看中资本主义教育的生产关系再生产。在如今资产阶级复辟的当下，她们学习接受的共产党人是要搞资本主义的假共产党，所谓信仰也是服从资产阶级民族伟大复兴的统治阶级资产阶级信仰，而形成了这些“信仰”的贫苦女高学生，将是统治阶级最死心塌地的死士和拥护者，不难想象，在这些女学生走上社会后，与广大无产阶级的世界观价值观的冲突，以及她们精致利己唯利是图的资产阶级思想必将搅乱社会，成为统治阶级掩盖阶级矛盾最好的打手。 将一部分无产阶级变为无产阶级的敌人，这就是她的险恶用心。

她组织孩子们走进工厂、走进水电站、走进部队、走进消防队、走进南方电网，看各行各业需要什么样的人。“井底之蛙怎么会有动力？接触社会，让女孩们知道为了什么学习。活着，不只是为了自己。”张桂梅的教育理念和做法，滋养着女孩们，让为国作贡献的爱国主义观念悄然住进了孩子们的心灵。张桂梅的梦想还没有实现。“我想让所有山里孩子都能走进大学，再回家乡，振兴乡村。”

鼓励学生成为各行各业需要的人，知道活着不只是为了自己，在资本主义条件下谈奉献精神当然是很难的做到的，所以张桂梅用用振兴乡村的美好幻想和资产阶级的爱国主义将女高学生绑架，让她们心甘情愿的为资产阶级的民族伟大复习呕心沥血化作柴薪。而资本主义制度下乡村振兴就是一场幻梦，近年来资本下乡、农管的出现无不是资本对乡村的吸血和破坏性开发，加上三大差别的存在，继农民工成为资本的廉价劳动力后，乡村也会成为资本的所有物。

因此资本主义制度下的学校教育就是资产阶级奴化教育，是不断产生新的具有资产阶级思想的无产阶级和劳动人民的地方，不断对无产阶级劳动人民进行着资本主义生产关系观念的再生产和资产阶级法权的侵蚀，致使无产阶级最终又回到资本主义生产中，从而完成资本主义生产关系的再生产。

3.企业

而在现在的企业中，全流程进行着资本主义生产关系再生产。工人参与社会生产，因为生产资料资本家私人占有的原因，剩余价值和产品被资本家无偿占有，工人最后仅能得到工资这一维持劳动力再生产的产物，不仅反映的是生产关系中所有制和分配形式的再生产，也反映人与人社会关系的再生产。直接表现为油三代、电三代、官三代、富二代与相对贫困的无产阶级的尖锐对立。

在所有制和分配形式上，资本家对工人灌输的是什么思想呢？是你不干有的是人干的思想和鼓励实现自我价值的画饼，即甜枣加大棒。对于前一种反映的是资产阶级出于资本增殖的本性，通过各种手段人为造成失业和相对过剩人口压迫逼迫无产阶级被迫参与资本主义生产、被迫接受资本主义生产关系再生产。而后一种则是出于蒙蔽无产阶级，混淆他们通过无产阶级实现自我价值而剥削窃取其剩余价值的行径，在资本主义生产关系下，没有所谓的自我价值，资本家将劳动力作为商品，其价值表现为资本主义工资，掩盖了攫取无产阶级创造的剩余价值和劳动产品。

在人与人的关系上，资本家通过所谓的劳动纪律和以压迫为目的上下等级制度的资产阶级观念进行人与人之间关系的再生产，也即资产阶级法权的侵蚀。上下班要打卡、迟到、旷工和请假要扣工资、工作注重仪容仪表，不能随意离开工位等等，这些观念已经成为参加工作的无产阶级的基本认识。对上级和领导要用敬语，上级交办的任务要完成，上级的训斥批评要接受这些企业里的人际关系和工作地位深入无产阶级劳动者的日常行为习惯。而正是上下级的压迫配合资本家人为规定的的劳动纪律，让无产阶级觉得劳动纪律和这种上下级压迫是理所应当的，实现生产关系中社会关系的再生产，将无产阶级牢牢绑在了资本主义生产关系再生产的各个环节。

4.社会

资本主义生产关系再生产同资产阶级法权经过家庭、学校、企业（工作）三个阶段，最终集中表现在社会上，并对社会上的人周而复始的进行资本主义生产关系再生产和资产阶级法权侵蚀。

如改革开放初期社会上宣扬的“科学技术是第一生产力”，“解放思想，实事求是”“抓住时机，发展自己”“时间就是金钱，效率就是生命”等口号，就是资产阶级当权派企图用发展生产力的唯生产力观点合理化改造社会主义经济基础为资本主义经济基础和改造社会主义生产关系为资本主义生产关系的行为。

而在此之后随着资本主义生产关系的全面复苏，及时行乐和透支未来的消费主义观念、金钱是无所不能的拜金主义日渐盛行，雇佣劳动的观念大行其道，这正是资本主义生产关系再生产在社会上的体现。更不用说讲求优胜劣汰，鼓吹社会不平等、阶级对立阶级差距合理化的社会达尔文主义和“龙生龙、凤生凤、老鼠的孩子会打洞”、“老子英雄而好汉，老子反动儿混蛋”等为代表的唯心血统论的复活，以及生活中最习以为常的商品交换行为都是其再生产的表现和产物，而这些又将成为资本主义生产关系再生产的观念基础和物质基础。

如此，人剥削人、人压迫人、卖淫嫖娼吸毒等现象再次回到中国大地上，三座大山又被请回来了，中国无产阶级和劳动人民又回到了一百年前旧社会被剥削阶级特别是官僚资产阶级剥削和压迫的境地。

三、小结

“我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟；如果那样，许多烈士的血就白流了。”

自资本复辟以来，从无产阶级专政变为名义上的人民民主专政又悄然变为实质上资产阶级专政，广大的工农无产阶级从国家的主人再次成为资本家的奴隶，卖淫嫖娼、吸毒等等一切旧社会曾出现过的都在现在再次复活了，而正是资产阶级法权的不断侵蚀，资本主义生产关系不断再生产导致的阶级的再生产所造成。

而只有推翻资本主义制度和资产阶级专政，坚持毛主席的继续革命理论，在无产阶级专政下继续革命，坚持对资产阶级的全面专政，限制并消灭资产阶级法权和资本主义生产关系再生产，最终达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念，才能消灭一切剥削阶级，推翻既往的人剥削人的、人压迫人的历史，才能真正实现人自由而全面的的发展，实现人类的解放。