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from 孤桐精舍

归敬

稽首总敬三宝尊,是谓正因能普济,
生死迷愚镇沉溺,咸令出离至菩提。

今采经论会诸文,通法济生令正解,
故我稽首归三宝,唯愿慈悲垂加护。



缘起

一些声闻部派承认他方现在佛的存在,另一些——例如说一切有部和现在的南传上座部——则不承认。传统上,有关他方现在佛之有无的辩论,主要围绕一个各宗共许的类比:佛经中说,同一时间只有一尊佛出世,正如同一时间一四天下只会有一位转轮圣王一样。上座们,例如《顺正理论》的作者众贤论师,认为佛的智慧、慈悲等都是无边无碍的;因此,一尊佛就可以教化十方一切世界的众生,同一时间不可能也没必要存在第二尊佛。反对者们,例如《俱舍论》的作者世亲菩萨,则认为经文所说仅限一大千世界;在别的世界中,完全可以同时存在别的佛——正如别的世界也可以有转轮圣王一样。

大乘经中提到,十方现在有无量诸佛。事实上,十方诸佛的存在,是使大乘中相当重要的净土教门能够成立的根本法义之一。因此,从《大智度论》到《瑜伽师地论》再到《成唯识论》等,一代代大乘论典都分析了上述转轮圣王的类比,并解释了十方诸佛决定存在的道理。

千余年来,在我国流传的佛法以大乘为主流。人们默认十方诸佛的存在,而对此鲜有专门的讨论。近几十年来,随着世界不同佛法宗派交流的加深与学术研究的普及,一些人受影响而否认大乘、否认净土、认为绝对不存在他方现在佛,引发许多诤论。笔者对此情况感到痛心,故写作本文。

《入大乘论》等大乘论典中,援引了当时流传的声闻经典中对难胜佛等他方佛的明文记载。可惜,现存的声闻经中,已不存在相关记录了;另一方面,却也没有毫无余地的否认——否则就不会出现部派辩论了。有关转轮圣王喻,先贤已有充足的论述;本文将另辟蹊径。以下,正文部分将以引用现存声闻乘的经论为主,以逻辑推理串联,试图证明:他方现在诸佛,至少有存在的可能性;甚至,存在的可能性比绝对不存在的可能性更大。

本文将采用两方对话的形式,其中「一」代表一位较为熟悉声闻乘中上座部的经论,而认为一切世界中,同一时间只会有一尊佛的人;「十」则代表认为十方诸佛可以共存的人。「十」的较为重要的部分(即本文所谓「另辟蹊径」的关键点)将用「★」标出。请注意:以下是一场友好的、互相启发式的讨论,而绝非分裂的辩论。

正文将分为七个小部分。
讨论的开端:
 (一)谦逊而严谨的态度;
两个类比:
 (二)独觉喻;
 (三)七佛喻;
三个问题:
 (四)空间;
 (五)时间;
 (六)八难;
讨论的结果:
 (七)放下成见。



正文

(一)谦逊而严谨的态度

一:
南传《论事·第二十一品·第六章(一切方论)》明确提到:「
言『一切方住诸佛』,乃大众部之邪执。」(元亨寺译本,下同)这难道还有讨论的必要吗?

十:
请你不要沉迷于千百年前的部执异见;请回忆起佛陀的四大教法。对于各部传承不同的说法,应当像《长·游行经》中佛陀教导的那样:「
不应不信,亦不应毁;当于诸经推其虚实,依法依律究其本末。」然后择善而从;不可盲从。

一:
惭愧。你说得对。



(二)独觉喻

十:
一佛出世,可以教化无量众生,令证声闻菩提,即阿罗汉果。那么辟支佛呢,同一时间可以有多位辟支佛存在吗?

一:
佛分别说也。辟支佛有两种:部行喻独觉(小辟支佛)、麟角喻独觉(大辟支佛)。部行喻独觉类似声闻,如《增·力品·第七经》提到,过去曾有五百位辟支佛住在仙人山中。麟角喻独觉则类似佛,同一时间只会有一位,如《大毗婆沙论》卷30言:「
麟角喻者,根极胜故,乐独出故。当知如佛,必无有二并出世间。如舍利子尚无并出,况麟角喻胜彼多倍。

十:★
《大毗婆沙论》卷99亦说:「
余世界中有麟角喻独觉出世,无理遮故。」 这么看来,虽然一世界中一时只会有一位麟角喻独觉,但别的世界也可以有。如果麟角喻独觉与佛类似的话,应许余世界中有佛出世。

一:
独觉的智慧、及所化的众生等,都有一定的限度;而佛为法主,所化无限,故不可直接用独觉来类推佛。 又,麟角喻独觉所化有限,尚许一界之中只有一位;佛化无限,为何不许十方一切世界中只有一位? 总之,你所说的不能让我信服。



(三)七佛喻

十:
且置现在。过去、未来,有多少佛?

一:
如《杂·第九四六经》言:「
未来佛者,如无量恒河沙。……过去世佛,亦如无量恒河沙数。

十:
于此无量恒河沙之过去、未来诸佛,释迦牟尼佛介绍了其中的多少尊?

一:
齐七,不过七。《增·不善品·第四经》中提到世尊之前的六佛,以毗婆尸佛为第一,乃至迦叶佛为第六,今释迦牟尼佛为第七佛;及提到未来六佛,以弥勒佛为第一,乃至宝光佛为第六。

十:
有无量恒河沙诸佛,为什么世尊只宣说了除自己之外的十二尊佛的名号?

一:
经中自说,此是如来常法,为声闻弟子「
但说七佛本末。

十:★
世尊只为声闻弟子介绍了十二尊过去未来的佛,但你相信有别的无量佛的存在。以理推之,应当也有十方诸佛的存在,只是世尊没有为声闻弟子宣说其名号罢了(或者没有留存下来)。

一:
这两者不一样,不可类推。总之,你所说的不能让我信服。


(四)空间的问题

十:
咱们先退一步吧。除了我们现在所在的世界之外,十方还有别的世界存在吗?

一:
有的。例如《长部·第二十经(大会经)》提到:「
十方世界之众多诸天,为见世尊及比丘众而集来。 」类似地,《相应部·一相应·第三十七经(诸天相应·沙睹罗巴天群品·会)》提到:「十世界之多数诸天,亦为谒见世尊及比丘众而会集。」由此可知,他方世界是存在的。

十:★
《长部·第一九经(大典尊经)》言:「
实无理由,于一世界,同时出现二位阿罗汉、等正觉者。」类似地,《长部·第二八经(自欢喜经)》言:「于一世界,同时有二人应供、等正觉者之出现,实不可能有此机会、亦不可得期待也。』」 经藏中,像这样的文句有不少。如果在十方一切世界中,都不会同时出现两尊佛的话,这些经文何必要特意加上「于一世界」这个限定呢?

一:
因为佛出世,只会在此世界、此四天下、此瞻部洲的中印度。《大毗婆沙论》卷183言:「
四处定者,谓菩提树处、转法轮处、天上来下处、现大神变处。 二处不定者,谓佛生处、及般涅槃处。」一切诸佛都会在同一个地方成道、初转法轮、于三十三天为母说法讫而下、现大神变降服外道。

十:
《大毗婆沙论》卷178也提到:「
当知此说释迦菩萨。若余菩萨随其所应。 」怎么可以说四处决定呢?

一:
你所引用的,只是在说诸佛二处不定,与四处定无关。如我前所引卷183明。

十:★
那我换个角度。如果一切诸佛都在此界同一处成道,岂不是说别的世界于过去未来无量劫中,都绝对不会有菩萨成道?此有大过。

一:
佛力无边,在哪成道都一样,都可以度无量世界的众生。为什么不可以在同一处呢?

十:
恰恰因为佛力无边、在哪成道都一样,所以为什么非要在固定的一处不可呢?

一:
此非我所知。我只是复述本宗上座大德的论述。这个问题无法证伪,先搁置吧。

十:
此界坏已未成时,菩萨当于何处成道?

一:
若坏已未成,则是缘阙,无有菩萨此时成道。

十:
此界不存,有缘众生皆在他方——于彼成道,理有何妨?毕竟,佛不是为了某一个器世间,而是为了众生才发菩提心、行菩萨道、证大菩提、转妙法轮的呀。

一:
此非我所知。广说乃至搁置。

十:
此界从空而成,成已当坏,哪有恒常不变的「一处」?

一:
此亦非我所知。广说乃至搁置。

十:
三问三不知,你还要坚持己见吗?

一:
且慢。假如所有世界都有菩萨成道的话,那佛有什么希奇?哪怕是大乘经典,如《法华经》也说:「
佛为世间眼,久远时乃出。」《华手经》也说:「佛灯出于世,万亿劫难值,如优昙钵华,时时乃一现。

十:
我不说所有世界同时都有佛;只是说每一个世界都有可能有菩萨成道(及转法轮等,下同)——这比一切诸佛都永远只会在此一界、一四天下的金刚座处成道更加合理。事实上,在任意时刻,确实绝大多数世界都没有佛,有佛的比较少;每一个世界中,也都是经过很久的时间才会有一位佛出世,无佛时多而有佛时少。

一:
你所说的,也许有一定的道理,但也只是一种可能性罢了。我不能信服。


(五)时间的问题

十:
他方世界与我们这个世界,完全一样吗?

一:
不是的。如《大毗婆沙论》卷134言:「
问:何故一切世界不俱坏、俱成?答:以诸有情业不等故。

十:
如是,众生之业非一故,应许十方世界各各别异。那么,是否可以认为,每个世界与其中的众生——哪怕仅讨论人道——在任意时刻,都可能处于不同的状态中?例如世界庄严、众生寿量等等。

一:
是的。

十:
每个世界的时间流速是一样的吗?

一:
这个问题有点古怪,我不曾思考过。

十:
那我们退一步。一个世界之中,五道之间,时间流速是相同的吗?

一:
不是的。如《增支部·八集·第四十二经(布萨品·广布萨)》言:「
人之五十年者,是四天王之一日一夜。人之百年者,是忉利天之一日一夜。……人之一千六百年者,是他化自在天之一日一夜。」以彼彼众生,烦恼转轻、福转增故。类似地,《大毗婆沙论》卷134提到,众生行十恶业故,寿命转促,并有小三灾出现世间;又由行十善及起慈心故,渐增寿量。

十:
经中有关人间与天上时节的比较,或者只是为了换算的方便而说,并不意味着时间的流速有不同呢?

一:
确实不同。有一个故事可以作为佐证。《增·听法品·第五经》提到,佛曾在三十三天说法。帝释想用饮食供养佛,就问佛:「
我今当以何食饭如来乎?为用人间之食,为用自然天食?……为用天上时节,为用人间时节?」佛告诉他,应当用人间的食物与人间的时节。这导致:「尔时,三十三天各各自相谓言:『我等今见如来竟日饭食。』」由此可以证明,人间一日在三十三天只是几分钟,时间流速不同的现象是确实存在的。

十:
由于业的不同,每个世界及其中众生所处情况(包括烦恼、福报等)都不同。是否可以认为,各个世界,哪怕单看人间,时间流速也都是不一样的?

一:
我实不曾从上座大德处听闻此义;同时,也找不出理由反对。

十:★
《长·典尊经》言:「
时,释提桓因告忉利天言:『我从佛闻,亲从佛受,欲使一时二佛出世,无有是处。』」 时间流速不同的地方,恐怕就不能算「一时」了吧?一时唯有一佛的局限,只适用于一界之内,对别的时空不构成限制。 这就像法灭,只是依人间的情况而说,对兜率天等不构成限制。如《大毗婆沙论》卷183言:「释迦如来正法灭者,……虽天中犹有甘露界在,然依人中灭故名灭。」 经中说一时无二佛,应当也是这样的。

一:
我初次听闻这个道理,智慧微浅而无法反驳。尽管如此,我还是更倾向于相信本宗上座大德已经确立的法义。

十:
好的,那我们再换一个角度。一佛能化一切众生吗?

一:
不是的。每尊佛都只化与其有缘的众生。否则的话,也不需要三世诸佛了。

十:
每尊佛都只教化一个世界的众生吗?

一:
不是的。佛的智慧、慈悲、神通等都是没有边际的。因此,一佛能普遍教化无量世界的众生。只要有缘,哪怕在他方世界,佛也会去教化的。

十:
每一尊佛,都是度尽一切有缘众生,然后才入涅槃吗?

一:
是的。

十:
如果别的世界(或者至少在此界的高层天上)时间流速很慢,佛在彼处教化未竟,而此界涅槃时已到,怎么办?

一:
余界的或者是化佛,不是真佛,故无咎。

十:★
非也。如《大毗婆沙论》卷135言:「
问:世尊何故不留化身至涅盘后住持说法?答:所应作者已究竟故。谓佛所应度皆已度讫,所未度者圣弟子度之。」 你怎么知道,此界示现涅槃的不是化佛,而余界说法的才是真佛呢? 又,声闻经中不言如来住大涅槃施作佛事,大乘乃说。 又,假如时间流速相差太大,余界化佛未灭,此界次佛已出,则你所执的又会自相矛盾了。

一:
我的智慧和辩才都很微浅,又不曾思考过这些问题,瞠目结舌而无法回答。我还是倾向于相信本宗上座大德已经确立的法义,这样比较保险一点。


(六)八难的问题

十:
现存的声闻三藏中,还保留着有关菩萨道的记载吗?

一:
是的。例如缅甸的三藏持者大长老明昆
(Bhaddanta Vicittasārābhivaṁsa, the Venerable Mingun Sayādaw) 曾整理出《南传菩萨道 (The Great Chronicle of Buddhas) 》一书。 《大毗婆沙论》卷178也记载:「菩萨经三劫阿僧企耶,修四波罗蜜多而得圆满,谓施波罗蜜多、戒波罗蜜多、精进波罗蜜多、般若波罗蜜多。……初劫阿僧企耶逢事七万五千佛,最初名释迦牟尼,最后名宝髻。第二劫阿僧企耶逢事七万六千佛,最初即宝髻,最后名然灯。第三劫阿僧企耶逢事七万七千佛,最初即然灯,最后名胜观。

十:
阿僧企耶(旧译为阿僧祇)这个数字有多大?

一:
《大毗婆沙论》卷177给出了三种计算方法,其结果分别为:10^22 以上、10^(1.5×10^18+7) 以上、10^52.

十:★
按照这些数据,保守计算,释迦菩萨在 ≥ 10^22 个大劫中,遇到了 227,998 尊佛,约等于 2.28×10^5 尊佛。这意味着,如果一劫之中只有一尊佛出世,则菩萨平均每过 ≥ 4.38×10^16 个大劫才会遇到一尊佛。如果哪一劫中有不止一尊佛出世,或换一种阿僧企耶的计算方式,则菩萨实际上遇见两尊佛的间隔,就更加久远了。二十二万多尊佛看似很多,但放在三大阿僧企耶劫中,连沧海一粟都算不上——这有很严重的过失:菩萨几乎见不到佛;而无法见佛属于「八难」之一。

一:
菩萨并不是完全没有见过佛呀,只是见得比较少罢了。这又有什么问题?

十:
若不见佛时甚多,则以菩萨三大阿僧企耶劫修行的善根,不能超越八难,此甚非理。何以故?《增·马王品·第五经》言:「
行慈心者……去离八难。……躬自见如来,承事诸佛。」《增·高幢品·第六经》言:「奉持八关斋法……不入地狱、饿鬼、畜生、八难之中,恒得善知识……恒生佛前,自见佛,自闻法。……所以然者?以其持戒之人,所愿者得。」 如是,世间凡夫行慈,及持一日一夜八关斋戒,尚且可以远离八难、恒得见佛闻法;何况菩萨勤修无量善根,却不能超越八难、不能常常见佛吗?

一:
菩萨自以善根,或者可以超越三恶道等前七难;但佛不出世,实在是没有办法的事情。法尔如此,大约也没什么要紧的,照常修行就好了。

十:
哪有这样的话!之所以称为「八难」、「八无暇」、「不时不节」,就是因为它们对于修行而言是巨大的障碍。如《增·八难品·第一经》言:「
一难犹尚剧,如板浮大海。」《长·十上经》言:「有众生生于中国,彼诸根具足,堪受圣教;而不值佛,不得修行梵行。」 又,菩萨如果不能世世恒常亲近诸佛,别说成佛了,连修行进步都未必;别说进步了,连获得和保持正见都未必。如《中·晡利多品·大拘絺罗经》言:「二因、二缘,而生正见。云何为二?一者、从他闻;二者、内自思惟。」如果不从佛闻法,怎能如理思惟呢?这哪里是不要紧的事情!

一:
菩萨证得宿住随念智证通(旧译为宿命通),及有菩提心和大愿护持,所以每一生都会回忆起之前所行,会自动地继续行菩萨道。

十:★
你这个说法,也有很严重的过失。首先,菩萨如果没有宿命通——尤其是初发心菩萨——该怎么办? 又,如果你的说法成立,则不应有菩萨退转。而实际上,发菩提心者多,能修行的少;修菩萨行者多,成佛的少。 又,如果菩萨于佛法能无师自通,则见佛无用。 又,若菩萨于无佛之世自知佛法而不为众生敷演,则无慈悲;若敷演过去诸佛所说之法,则法不灭尽。若言世有三灾,或言菩萨生于北拘卢洲无佛法处等,那还是在说菩萨修行不能超越八难,前已辨。

一:
或者一一诸佛皆住寿无量大劫,前后相续,未曾间断?

十:
这还是有过失。首先,这个说法意味着诸佛常常出世、众生常常见佛,与经相违。 又,经言佛寿与当时众生的寿命相似,则彼一切众生皆寿无量劫,不应道理。 又,佛寿无量劫者,是大乘经说,非声闻经。 总之,唯有承认他方诸佛的存在,才能避免这种种的过失。


(七)放下成见

一:
你花言巧语,我说不过你。不过,我所执的,是古昔圣者所立,代代相传,必无错谬。所以,我还是要坚执己见。

十:
你所执的,多有过失,违背正理。你应当知道,这虽然是古昔圣者所立,但只不过是为了化导一部分特定的众生的有余之说,并非究竟。我现在援引两个譬喻,希望能使你回心转意。

我曾听说:往昔有一位男子,吃饭很快,哪怕是很烫的饭也快速地吞下去。有人以为有什么特殊的奥秘,就去问他。他保密了好久,才说:「从我祖父以来,家里人吃饭都很快。我只是在效仿先祖罢了。」快速吞咽滚烫的食物,对人有害而无益,但他却执着传统而不肯舍离。你不肯转变成见,就像这个人一样啊。

复次,我曾听说:往昔有一位老媪,在树下休息。有一只熊靠近她,想要吃她。老媪绕着树躲避。熊靠近树,一只手抱着树,打算捉住她。老媪灵机一动,也环抱着树,用自己的两只手扣住熊的两只爪子,令熊无法动弹。此时有另一人路过,老媪对他说:「你来帮我抓住熊,我去杀了熊,咱们一起分。」这人相信了,就代替了老媪的位置。老媪立刻逃走了,而此人却陷入困境。你现在也是如此。古时声闻乘的圣者,向特定众生简单解释此义,既不作究竟说,也没有仔细展开,就取涅槃了。而你不能顺正法理,却死执有余之说,勉强试图解释,不达其意,反为其困。

一:
善哉,善哉!妙语,妙语!说来不好意思,其实我很早就已经信服;只是希望听闻更多的妙义,而不断地拉着你讨论。请你勿怪。

十:
随喜,随喜!咱们都是为了闻法;我亦从这场讨论中获益匪浅,感谢还来不及呢,怎么会怪你。



回向

大觉所行真妙义,唯随对法正理钩,
诸善逝子能证知,定非自执所迷者。

如来禅定及诸龙,行业果报不思议,
或有差违是我失,判法正理在牟尼。

愿诸世界常安隐,无边福智益群生,
所有罪业并消除,远离众苦归圆寂。
恒用戒香涂莹体,常持定服以资身,
菩提妙华遍庄严,随所住处常安乐。



后记

笔者欲为祖母作福故,曾书写《大乘离文字普光明藏经》、《显无边佛土功德经》、《称扬诸佛功德经(抄)》等微妙经偈。写时,受到经文的启发,而产生了本文的灵感。

愿以依经思惟,及写作、解释、流通本文之福,资及我祖母。愿彼净除一切业障,增长一切善根,昼夜身心安隐;命终往生有佛世界,见佛闻法,预贤圣众。

#声闻秘义

 
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北京时间7月23日,2020东京奥运会射箭女子个人排名赛在梦之岛公园射箭场结束。韩国选手包揽前三。其中,安山680分创造了新的奥运会纪录。 三位中国选手(龙晓清、吴佳欣、杨晓蕾)全部晋级到下一轮。杨晓蕾以654分排名第14位,吴佳欣652分并列第18,龙晓清位列第28名。

 
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2021.7.21

在保加利亚举行的欧洲锦标赛上,挪威女子沙滩手球队由于穿着不当而被罚款1500欧元——女队员们坚持穿短裤而非比基尼裤比赛。 欧洲手球联合会(EHF)在一份与国际手球联合会(IHF)的联合声明中表示,短裤不符合国际手球联合会沙滩手球相关比赛规则中的运动员服装规定,并称“将尽一切努力来进一步推动这项运动的发展,包括对这项运动的理想呈现方式,以及运动员的着装”。 此前,挪威队曾联系欧洲沙滩手球锦标赛的工作人员,希望能够穿短裤而非比基尼比赛,但被威胁罚款或取消资格。 挪威队表示,比基尼裤在运动中并不实用。还有人称,这些要求是对女性的侮辱。根据规定,男运动员可以穿背心和不超过膝盖以上10cm的短裤比赛,但女性却得穿紧身运动文胸,以及“贴身,以向上的角度朝腿部上方剪裁,侧面最大边宽不得超过10cm”的比基尼裤比赛。 挪威体育界对此感到愤慨,挪威体育部长Abid Raja称这是“完全荒谬的”。挪威手球联合会在社交媒体上表示,TA们为这些女性的行为感到骄傲。“我们将继续共同努力,改变着装规则,让球员们能够穿着舒适的衣服比赛。”

 
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(作者:克拉拉·蔡特金)

(源地址:中文马克思主义文库-克拉拉·蔡特金)

说明:1889年7月,在巴黎召开了国际社会主义者代表大会(即“第二国际”成立大会)。蔡特金受柏林女工的委托,作了《关于妇女劳动问题》的发言。节选自《第二国际第一次代表大会文件》。

反动分子对妇女劳动持反动观点,不足为奇。但是,令人极为惊讶的是,在社会主义营垒里,竟也有人持错误观点——他们要求取消妇女劳动。妇女解放问题——也就是说,归根到底,妇女劳动问题——是一个经济问题。人们理所当然地期待,社会党人对经济问题比刚才提到的那些要求有更深刻的理解。

社会党人必须认识到,在当前的经济发展中,妇女劳动是必要的;妇女劳动的自然倾向,或者是使每个人必须贡献给社会的劳动时间减少,或者是使社会财富增长;妇女劳动本身的问题,不是由于同男劳力竞争而降低了工资,而是它受资本家的剥削。

社会党人首先应该知道,社会的奴役或自由是建立在经济附属或经济独立之上的。那些在自己的旗帜上写上“解放人类一切方面”的人,不能判定整个人类的半数由于经济不独立而应该受政治的和社会的奴役。同工人受资本家压迫一样,妇女受男人压迫;而只要她们没有达到经济独立,她们将继续受压迫。而她们获得经济独立的必不可少的条件就是劳动。如果想让妇女有自由人的人格,成为同男人一样的社会平等的成员,那么,除了极个别的情况之外,既不需要取消,也不需要限制妇女劳动。

争取社会平等的女工们,为她们的解放对自称为妇女权利而奋斗的资产阶级妇女运动不抱任何希望。这个资产阶级妇女运动的大楼是建立在沙滩上的,没有现实基础。女工们完全确信,妇女解放问题绝不是孤立存在的一个问题,而是巨大社会问题的一部分。她们已完全清楚地认识到,这个问题在今天的社会里永远也得不到解决,而只有在社会进行根本改造之后才能得到解决。

妇女解放问题是新时代的产儿,是机器生育了它。在文艺复兴时代,妇女在智力上和社会上和男人享有同样的地位,但没有人想起提出她们解放的问题。而妇女解放,意味着从根本上彻底改变她们的社会地位,这是她们在经济生活中的作用的一场革命。使用不完全的劳动手段的旧生产方式把妇女束缚在家庭里,她们的作用范围局限在家庭内部。在家庭范围内,妇女是一种极有创造性的劳动力。她们生产几乎所有的家庭需用的物品。根据从前的生产和贸易水平,在家庭之外生产这些物品,如果说不是不可能的话,也是十分困难的。随着生产关系的改变,妇女不再参加生产活动,而成为消费者了。这种转变,大大减少了婚姻的缔结。

机器生产结束了妇女在家庭中的经济活动。大工业比用不完善的工具生产低级产品的小工业能更便宜、更快和更大宗地生产一切消费品。妇女过去小宗买进原料,不得不付出比使用机器的大工业生产的成品更贵的钱。她们除付出原料的购买价格外,还得花费自己的时间和劳动。家庭范围的生产活动所造成的结果,是经济上的不合算和精力及时间的浪费。虽然在家庭范围内进行生产的妇女对某些个人可能有用,但对社会来说,这种活动仍然是一种损失——这就是为什么旧时代的那种能干的女经营家几乎完全消失了的原因。

大工业使在家里和为了家庭而进行的商品生产成为多余的,它使妇女的家庭经济活动失去基础。同时却为妇女参加社会活动创造了基础。节省体力消耗和沉重劳动的机器生产,能将妇女投入一个大的劳动领域。妇女参加工业劳动,随着现代工业的发展,成了一种必然性。新时代的每一项改进,都导致男劳力过剩,把成千工人抛向街头,造成了一支穷人后备军,和使工资不断地降低。

过去,在妇女从事生产活动的情况下,男人赚的钱足以维持家庭的生计;而现在,这点钱几乎不够养活没有结婚的工人了。已婚的男工不得不对妻子的有酬劳动寄予希望。妇女通过这个事实从对男人的经济依赖中解放出来。从事工业生产的妇女就不能只在家中成为男人纯粹经济上的附属品;作为独立于男人的经济力量,她学会自己养活自己。既然妇女在经济上已不再依附于男人,那么就没有任何合乎情理的理由使妇女在社会地位上依附于男人。

诚然,这种经济上的独立在目前仍然没有给妇女,而是给资本家带来好处。资本家由于垄断了生产资料,便控制了新的经济因素,并把这种因素注入业务活动,以使资本家获得特殊的好处。从对男人的经济依附中解放出来的妇女被置于资本家的经济统治之下;她们从男人的奴隶变成了雇主的奴隶,她们仅仅是换了个主人。但毕竟有了这个转换,她们同男人相比在经济上不再是价值较小的了,并且不再隶属于男人,而是同男人平等的了。

但资本家不满足于单单剥削妇女,他们还想利用妇女参加工作而更狠地剥削男工。妇女劳动一开始就比男劳力便宜。男人的工资起初是根据维持整个家庭的生计的需要来计算的,妇女的工资首先是维持个人生活的花费;而即使是这种花费,也只是一部分生活费用,因为要考虑到,妇女在工厂劳动之外还继续在家中劳动。此外,由妇女在家中用简单劳动工具生产的产品,同大工业产品相比较,只相当于少量中等社会劳动。人们由此推论,认为妇女只有很小的劳动能力,并且出于这种考虑,而对妇女劳动力支付很少的报酬。还有一种少付给妇女工资的理由是,整个说来,妇女比男人消费少。

但妇女劳动力对资本家来说是特别宝贵的,不仅因为它付出代价少,而且因为妇女有更大的屈服性。资本家指望一箭双雕:尽可能少付给女工工资,同时通过这种竞争尽力压低男工工资。他们以同样方式,利用童工来压低女工工资;利用机器劳动来压缩人的劳动力。正是资本主义制度造成妇女劳动得到与其本来意图恰恰相反的结果;妇女劳动所起的作用不是大大缩短工作日,而是使工作日变得更长了;妇女劳动没有增加社会财富,也就是说,没有使社会的每个成员得到更多的福利,而只是提高了一小撮资本家的利润,同时却造成越来越多的群众贫困化。今天,已使人痛切感到的妇女劳动的灾难性后果,只有随着资本主义生产制度的消失而消失。

资本家为了不被竞争所压倒,必须想方设法地尽量扩大他的商品的买价(生产价格)和卖价之间的差价;因此,他力求尽可能便宜地生产产品,和尽可能昂贵地出卖它们。所以,资本家感兴趣的是,无限延长工作日,和付给仅能勉强糊口的、少得可笑的工资。资本家的这种做法和女工的、同样也和男工的利益是完全背道而驰的。因此,不存在男工和女工之间利益的真正对立;但是,在资本和劳动的利益之间却真正存在着不可调和的矛盾。

从经济理由来说,是反对禁止妇女劳动的。就当前经济状况而言,无论是资本家还是男人,都需要妇女劳动。资本家为了保持竞争能力,而需要妇女劳动;男人如果想组织一个家庭的话,也必须把妇女劳动计算在内。如果我们自己通过法律途径取消了妇女劳动,男人的工资也不会因此而增加。资本家在失去便宜的妇女劳动力之后,很快就会通过使用比较完善的机器来弥补这个损失。在很短时间内,一切又会恢复老样子!

在结束了对工人有利的“大罢工”之后,可以看到,资本家利用完善的机器把工人的胜利成果消灭殆尽,并像过去一样对工人进行剥削。如果根据“妇女参加劳动,就增加了竞争”的理由,而要求取消或限制妇女劳动的话;那么,要求消灭机器,和恢复规定每个行业企业就业人数的中世纪行会法,在逻辑上也是同样有道理的。

除了经济理由外,首先从原则上来讲,也应反对禁止妇女劳动。从问题的原则方面来说,妇女必须用一切力量,去抗议这种企图;她们必须对这种企图进行最激烈的,但同时也是最正当的抵抗。因为她们知道,她们在社会上和政治上能否享有同男人平等的地位,完全取决于她们在经济上是否能独立自主;她们走出家庭到社会中进行劳动,就能使她们获得这种经济上的独立自主。

我们妇女从原则立场出发,最坚决地反对限制妇女劳动。由于我们绝不想把我们的事业同一般的工人事业分割开来,所以,我们不提特殊的要求;我们除了劳动,在反对资本的过程中要求的一般保护外,不要求其他保护。只有一种例外,就是为了妇女本身和后代的利益,需要对怀孕的妇女采取特殊的保护措施。

我们完全不承认有什么特殊的妇女问题——我们不承认有什么女工问题!我们期待的妇女完全解放,既不是靠允许妇女从事所谓的自由职业和同男人享受一样的教育(虽然对这两种权利的要求是应该的和合理的!),也不是靠给予政治权利。那些自称有普遍、自由和直接选举权的国家向我们表明,这种选举权的真正价值少得多么可怜。没有经济自由的投票权,只不过是一张没有兑换价值的空头支票。如果社会解放取决于政治权利,那么,在实现了“普选权”的国家里就不存在社会问题了。妇女的解放,同全人类的解放一样,最终必将是劳动从资本中解放出来的事业。只有在社会主义社会里,妇女和男工一样,才能享受到她们的充分权利。

考虑到上述这些事实,对严肃认真地对待自身解放愿望的妇女来说,只有参加到唯一争取工人解放的社会主义工人党中来,此外,别无他途。妇女们是在没有男人的帮助下——甚至往往是违抗男人意志的情况下,集合到社会主义旗帜之下来的。人们甚至必须承认,在某些情况下,单是由于清楚地认识到了经济状况,她们就不可抗拒地被卷进社会主义潮流,尽管这样做甚至是违反她们自己的意图的。

但是,她们还是站到这面旗帜下来了,而且将一直站在那里!她们将在这面旗帜下,为争取自身的“解放”,为争取她们被承认为享有平等权利的人而奋斗。她们同社会主义工人党携手前进,并准备为斗争做出一切努力和牺牲,但她们也下定决心,在胜利之后,理所当然地要求获得她们应该获得的一切权利。就牺牲和义务,以及就权利而言,她们所希望的,只不过是想作为战友,在相同的条件下,被接纳到战士的行列中来。

 
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作者:周恩来

(首次发表于1942年9月25日的《新华日报》副刊《妇女之路》第38期,又刊登在1942年11月20日的《解放日报》)

《中国妇女运动历史资料(1937-1945)》,中华全国妇女联合会妇女运动历史研究编,中国妇女出版社1991年6月第1版第608页。

抗日战争初期,国共二次合作。中共在国统区和沦陷区广泛发动妇女参加抗日救亡运动,在许多地方建立了妇女团体。

1939年起,国民党再次确立“反共”“防共”政策,着手肃清军队和群众团体中的左倾分子和共产党员,对妇女运动也极力加以控制。

1940年,国民党浙江执行委员会针对“某党非法妇运活动”,制订了《非法妇运防止办法》,接着推广到国统区各地。许多职业妇女被迫辞职。

1941年1月,国民党中央组织部召开全国妇女运动干部会议,主张 “妇女回家”,“加入国民党,并生育更多的孩子”,并制定了“奖励生育”等四条要旨。

自此,30年代中期反动空气中“妇女应回到厨房去”“在家里做贤妻良母”的论调重又甚嚣尘上。国统区各大妇女刊物和主要报刊就“妇女回家”问题再次掀起论战。


无论在任何社会,做母亲的当然要良,做妻子的当然要贤;这犹之做父亲的当然要良,做丈夫的当然要贤,一样成为天经地义不可变易的真理。但“贤”与“良”的标准,当随着时代社会而有所不同,而有所变更。特别用在妇女身上,旧社会以三从四德为贤,以“3K”(教会、厨房和育儿)[注:教会,kirk,厨房,kitchen,育儿,kingdergarten。——录入者注]为贤;新社会则妇女解放了,女性与男性处于平等地位,其“贤良”的标准亦平等了。母职、妻职犹之父职、夫职一样,可以成为区分贤良的标准,也可以成为男女的分工和各自的任务。所以,我们站在妇女解放的立场上,并不反对良母或者贤妻这两个独立的美称和赞意,而只问其所指的标准和含义如何。我们更不反对母职或妻职,而只问其所指的职务内容和有关方面的相互关系如何。

但是,“贤妻良母”成为一个固定的、连结在一起的名词,其含义便不同了。它是专门限于男权社会用以作束缚妇女的桎梏,其实际也的确是旧社会男性的片面要求。在这一名词下,妇女的地位便被规定得死死的,只能牢守在家庭,做一个伺候丈夫的妻子,做一个养育儿女的母亲,而不能在社会上取得一般地位。所以,凡是主张“贤妻良母”的国家(如日本、德国等),其妇女在社会上一般的是没有政治地位的,而这些国家也永远保持着男权社会的浓厚传统。因此,我们对旧的贤妻良母主义是反对的。同时,我们也反对在“贤妻良母”的名称上边冠以一个“新”字。尽管你解释新的“贤妻良母”的定义,是完全站在男女平等的地位,而要求妇女应尽母职和妻职;但要保持这个旧的固定的连结在一起的名词,而只冠以“新”字,你便陷入男权社会的立场;而将妇女在社会上地位定型化了之后,再加以“新”的解释,这无论如何是不妥的,也是不合逻辑的。我们只要设想一下,为什么没有“贤夫良父”这一名称,便知道“贤妻良母”是有它一定含义、一定的社会性质了。如果将新的“贤妻良母”的任务分为母职和妻职来讨论,那便很合理,并且也很自然地会联想到父职、夫职的问题。

并且,“贤妻良母”成为这样一个固定名词,主要的还在于强调夫权作用。一个已婚的女子,如果生了儿女,既要做贤妻,又要做良母;不仅不能两全,而且会妨碍其做良母。因为一般当丈夫的在“贤妻良母”这个要求上,总是自私的偏重于“贤妻”,而或多或少地妨碍着自己妻子成为“良母”。即使某些当丈夫的能让其妻子专心地成为良母,但这在这些人中,又有很多借口“于家庭难得安慰”,而去外边做些使妻子难堪的事情的;反过来,还要妻子忍泣吞声,说这才合乎“贤妻”的榜样。这就是“贤妻良母”的真正要求、真正解释。这在现今青年一代中,我们也还看见这类典型。所以,我们在谈母职、妻职的时候,毋宁着重于母职。妻职较之母职来说,不仅应置于次要地位,而且也不应相提并论。

论到母职,这是生物社会绵延不绝的生命线,而人类社会,更应自觉地认识母性的伟大和母职的重要。我们尊重母职,提倡母职,不应站在男性社会自私的观点上,而应站在人类社会共利的观点上。社会不管进步到什么程度,公共育儿制度就算尽善尽美的实现,母性固然不会消失,母职也还仍然需要。狭义说,十月怀胎、婴儿哺育,均属母职。广义说,代人哺婴、公共育儿,又何尝不是母职?幼年教育,以女性担任为当,是母职的扩大。中国古礼中的“长嫂如母”是代行了母职。母职是妇女在人类社会中最光荣的天职。我觉得,泛论起来,世界上没有任何一种任务再比母职光荣和永恒的了。

为着人类绵延、民族繁荣,尤其是为着目前健强我们中华民族的后代子孙,我们亟须尊重母职、提倡母职。

尊重,是要引起全社会的尊重。首先就要求家庭中尊重母性,尤其是当丈夫的更要尊重母职、帮助母职,而不应妨碍母职。能尽父职的人,必须懂得,母职是百倍艰难于父职。“谁无父母,生我能劳”,唯母爱为最深刻!有人拿“社会上尽多无母之儿”,来做“母职有亏”的例子,是很不妥当的。我以为,实际上,无父之儿不知要超过无母之儿多少倍。苏联的法律对私生子及离婚后的子女,均规定做父亲的养育责任,并确定由其薪资所得中扣付,这是公正的。因为做母亲的既在那里尽着纯义务的母职,做父亲的便应出钱养育,共担责任。

提倡,是要全社会来提倡,尤其要从政治上提倡。没有尽母职的良好环境,单靠妇女本身去尽母职,是不够的,而且会困难重重的。一个男子没有足以赡养全家的薪资,一个女子没有社会职业的保障,尤其是结了婚的女子更有失业的危险,怀孕的无胎教可说,无休息可能;育儿的无社会津贴,无托儿场所;做工的连哺乳时间都不可得,做保姆、教员的也未能得到生活安定,更说不上奖励优待。这些问题不解决,母职的提倡不仅是片面的,而且,要妇女们普遍地尽母职也是不可能的。

所以,我们认为,要使妇女假能尽母职,必须以全社会的力量助其成,而不应仅仅责成妇女。现在有些国家,不论立场如何,都有托儿所的设置,都有对生育几个儿女以上的父母便给国家津贴的规定,亦是提倡母职的一种补助办法。同时,我们提倡母职,绝非视妇女于尽母职之外便无他职可尽。相反地,妇女是人,但凡人类可做的事情,妇女大都可做。不过,母职既是任何妇女所不可免的天职,妇女于尽母职的时侯,少做一点其他的事业,不仅是许可的,而是分工的必需。但我们反对借口妇女应尽母职,因而取消其社会职业,便其陷于更大的困难,转致妨碍母职。我们更反对以同样借口不承认妇女的社会地位和政治地位。这种想法的人,不过是男权社会的拥护者罢了。

至于妻职问题,是应当与夫职同等看待和相提并论的,因非本文中心,留待后论。

我们非空口反对“贤妻良母”,而是主张以尊重母职,提倡母职为中心的新观念,来代替“贤妻良母”的旧观念的,这就是本文用意所在。

 
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克拉拉·蔡特金

《无产阶级妇女们,准备起来!》(1914年8月5日)

原文原载于1914年8月5日《平等》杂志第23期(斯图加特版) 中译文译自库钦斯基《第一次世界大战与德国社会民主党》1957年德文版)

欧洲各国人民所担心害怕的事,已经化为现实了。战争势必使生灵涂炭,住宅夷平,良田荒芜。奥地利把一个二十岁的塞尔维亚青年对皇储的毫无意义的行刺,变成对塞尔维亚人民的主权、独立、乃至对欧洲和平发动一场犯罪性谋害的借口。时机利用得恰好,因为塞尔维亚这时几乎无法指望俄国沙皇政府的援助。无产阶级的英勇的大罢工再一次表明,俄国的革命已处于临产的前夕。法国在眼下对于俄国专制制度的战争和侵略政策很难给予支持。参议院的讨论表明,军事体制存在着严重的缺点。三年服役期的恢复,使军事结构松弛,怨声载道。英国忙于应付厄耳斯特事态和其他类似的事件,看来好像没有多大胃口去投入一次恐怖残酷的世界大战。因此,奥地利帝国主义指望,它对塞尔维亚犯下的破坏国际法的活动,可以不受协约国的干预。它认为,打垮塞尔维亚,便可以堵住沙皇政府向地中海扩张的道路。

无产阶级的妇女们知道,凶残的沙皇俄国统治的扩张,意味着对各国人民的最危险的奴役。她们也完全清楚地知道,奥匈帝国并不保护各国人民的权利和自由。它纯粹是为了反动的哈布斯堡王朝的利益在斗争,为满足冷酷无情、丧尽天良的大地主和大资本家的金钱和权势的贪欲在斗争。在国内,奥匈帝国王朝践踏各族人民的权利,特别是无耻地蹂躏被剥削劳动人民的权利。尽管危机四伏,这个王朝多年来还使劳动人民的最低生活必需品不断加价,用恐怖和阴谋手段来阻止劳动人民反对剥削与贫困的斗争。现在,它正把这种勾当推向顶峰:强迫劳动人民的儿子去屠杀别人和被人屠杀。它并没有为人民的幸福和自由而冲锋陷阵的打算,决不能让它发动的战争来屠杀各国人民。

在德国,嗜利贪功的战争贩子们尽力向人民隐瞒这样一个朴素的真理,他们胡说什么奥地利战争的最终目的是为了反对俄国野蛮统治的威胁。这次战争是日耳曼人反对“咄咄逼人、得寸进尺的斯拉夫主义”的一次十字军东征。他们胡乱叫嚷什么维护“德国的、尼贝龙根式的忠诚”义务。他们希望,德国这个同盟国把奥地利的战争当作自己的战争,并白白糟蹋德国人民的鲜血和财富。

这种企图的罪恶之大,实不亚于奥地利帝国主义的罪行。他们想点起一场使欧洲人民自相残杀的大火,而一小撮有权有势的人却坐收渔利。这种事情绝不容许发生。德国无产者——不分男女——都应当用行动表明:自己已经觉醒,已经准备好为争取自由而斗争。他们的和平愿望,跟其他国家——特别是法国的工人——的和平愿望紧密结合在一起,是不让教权主义的哈布斯堡王朝的战争演变为对欧洲人民大屠杀的唯一保障。

虽然德国政府保证,它已经——并且正在尽一切努力,来把战争限制在局部地区。可是,人民知道,政府官员的舌头,就跟毒蛇的舌头一样,是分叉的。德国外交家们的庸碌无能,也是众所周知的。尤其不能不清楚地看到这样一种情况:国际政治生活是如此错综复杂,一次偶然事件就会使各国政府的一切良好愿望化为泡影。一次偶然事件就会决定,威胁各国人民的世界大战之剑上所系的那股细绳是否会断开。

那些有钱有势的人们也郑重其事地发誓赌咒,说什么他们憎恨战争的恐怖、野蛮。的确,他们也在为地狱的可怖景象而担惊害怕。可是,他们一直却还不断在准备战争和挑起战争。人们只听到,自由派左翼的报刊以保护一切文化财产为名,鼓动德国去为奥地利拔刀相助,而这也就是指名要跟俄国和法国作一次你死我活的较量。可是,在这些报刊上,还沾满了为德、法两国议员的巴塞尔协商会议这首和平赞歌而洒出的激情之泪。虔诚的基督教的报刊和整天宣传天父的“不可杀人”的训诫的基督徒,竟在不知羞耻地鼓吹流血和屠杀。吮吸人民膏血的资本主义吸血鬼所戴的假面具已经扯掉了,这是势所必至的。没有人把这种对别国人民的屠杀当作是对自己同胞兄弟的屠杀,而认真坚决地进行斗争;人们对于资本主义年复一年在它的供奉利润的祭坛上杀害千百万同胞,也已经习以为常了。

只有无产阶级将挺起胸来反对迫近眉睫的世界大战的灾难。如果不是由于屠杀他国人民的元凶之一——沙皇政府受到俄国无产阶级的政治罢工的牵制,而无法投入其渴望已久的屠杀的话,那么,战争的灾难早就会降临了。我们的俄国兄弟姊妹们在这些艰苦的岁月里所进行的革命斗争,至今还保障着世界的和平。我们不应当比他们胆怯和懦弱。他们在没有合法的政治权利的条件下,不顾监狱、流放和死亡的威胁,而进行的光荣的斗争,用事实给我们指出:一个坚毅果敢和勇于牺牲的工人阶级能够做出何等的业绩。

我们连一分钟也不容耽搁。战魔已经站在门口,我们应当趁它的妖风邪气还没有把觉悟不高的人民的最后一点理智和人道感迷惑之前,把它赶回黑暗中去。让我们从工厂和作坊中走出来,从草棚和阁楼中走出来,参加群众性的抗议运动吧!我们要让统治者和财主们毫不含糊地看到我们的坚定的决心:为自由而不惜牺牲一切,以至战斗到呼吸停止。

被剥削的人民群众已经有足够的力量肩负起推翻整个现存制度的重担。他们经常过着缺衣缺食的生活,而他们所创造出来的财富却为懒汉们挥霍掉。他们每日为了一点微薄的收入而在死亡线上挣扎。因此,当发出为和平和自由而战斗的号召时,他们难道会被艰难困苦所吓倒,会在危险和死亡面前止步?他们难道会给被当作杀害他们的子弟的刽子手而刚刚受到广大公众鞭笞的军国主义开放生路?在大街上,工人阶级群众的强有力的和平呼声,必然压倒杀气腾腾的护国分子的叫嚣。被剥削的男人或妇女只要三三两两聚集在一起,就必然会表现出痛恨战争和爱好和平的意志。

对于工人阶级来说,各国人民之间的友爱团结并不是一种空幻的妄想,而“世界和平”也不是什么漂亮的词句。在它的后面,有这样一个明显的事实:世界各国的被剥削者和被压迫者紧密团结在一起。这种团结绝不容许使无产者把杀人武器瞄准无产者,这种团结必然会灌输给广大群众这样一种决心:在战争中利用一切可以利用的武器来反对战争。无产阶级群众在反对战争中所发挥的力量,将是他们的解放斗争中的一次胜仗。如果他们丧失革命的魄力和干劲的话,那么他们就会遭到危险,蒙受牺牲。那么,应当怎么办呢?在一个人的命中或是一个民族的命运中有这样的时刻,在这个时刻里,只有全力以赴,才能战胜一切。现在,这样一个时刻已经来临。无产阶级妇女们,准备起来!

 
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Schader sind in der Computergrafik Programme, die aus Mathematik heraus zu Hilfe der Grafikkarte Formen und Farben auf den Bildschirm zaubern. Dies benötigt man hauptsächlich in der Spiele- und Filmindustrie aber auch beim Nachbearbeiten von Bildern und Fotos. Zwar in abgewandelter Form in dem der Anwender die Shader einfach nur einsetzt aber die Technik dahinter ist die selbe. Die am häufigsten dafür angewendete Programmiersprachen sind OpenGL und deren Abwandlung für das Internet WebGL.

Schadertoy so ein Onlinetool in WebGL um eben solche Schader zu schreiben und zu präsentieren. Das interessante an deren Beispiele ist, dass für deren Erstellung weder ein 3D Modelierungsprogramm wie 3DS Max, Maya oder Blender dazu verwendet wurde. Es wurde wird alles Mathematisch definiert und das in Echtzeit berechnet so wie animiert.

Sehen wir uns doch mal an was damit möglich ist und dazu habe ich mal die 20 besten zwanzig Beispiele für euch herausgesucht. Die Liste ist nicht Wertend da die Geschmäcker unterschiedlich sind. Eine kleine Warnung noch im Voraus: Für diese Berechnungen kann es sein, dass einiges von deiner Grafikkarte abverlangt wird. Bei den einzelnen Beispielen auf Play ▶️ Klicken und den Farbrausch mit dem Augenzucker genießen.

Abstract Glassy Field in Rust!

RME4 – Crater

Warped Extruded Skewed Grid

Cyber Fuji 2020

Realtime Extruded Quadtree

Volcanic

prism liquid

Campfire at night

Cube lines

Captain Harlock's maiden voyage

Dolphin

Greek Temple

Ladybug

Selfie Girl

English Lane

Snail

Happy Jumping

Nightfall

[TWITCH] FM-2030's messenger

Fractal Land

Findet ihr das auch so faszinierend wie ich oder eher weniger oder kennt ihr da noch krassere Beispiele? Schreibt mir das doch als Kommentar auf Mastodon.

 
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from Jacques Cartier Pizza - Vieux Longueuil

Nous offrons des services à la table, pour emporter et la livraison à Longueuil. Nos pizza sont faites avec des ingrédients de qualités et notre sauce à pizza préparée avec des tomates importées d’Italie! Notre pizzeria située au coeur du vieux Longueuil depuis 1983. Que vous soyez du type toute garnie, hawaÏenne, jardinière, végétarienne ou même mexicaine, chez Jacques Cartier Pizza nous avons la pizza qui comblera tous vos désirs! Essayer nos célèbres sous-marins classiques de renommé ou nos sous-marins à la façon ciabatta italien. Goûtez à nos délicieuses pâtes fraiches du jour faites sur mesure avec de la crème 35%. Spaghetti, rigatoni, fettuccini, pennini, linguini, tortellini, ravioli et cannelloni!

Website: https://jacques-cartierpizza.com/

Nos Médias Sociaux: https://www.facebook.com/jacquescartierpizza/ https://www.instagram.com/jacquescartierpizzalongueuil/

 
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Linux GPU Cube

Auf meinem Laptop auf dem Manjaro Linux gut läuft habe ich folgendes Problem: Gewisse Programme sind für die GPU optimiert und deswegen möchte ich diese auch gerne über meine interne verbaute Grafikkarte ausführen. Doch Linux hat leider die doofe Eigenschaft, dass der GPU Standards gemäß nicht angesprochen werden und dies explizit getan werden muss. Dies geschieht je nach Treiber unterschiedlich, in meinen Fall ist es der Prime Treiber für die Nvidia Grafikkarte. Das was ich hier Zeige sollte analog auch für andere Treiber und Konfigurationen gehen, schaue dabei in die Dokumentation deiner Linux Distribution nach.

Dieser Beitrag ist für Konsolen/Terminal/Shell AnfängerInnen geschrieben und einige Abschnitte sind für fortgeschrittene BenutzerInnen sicherlich gut zu überspringen. Zum Verständnis noch, mpv ist ein Media-Player ähnlich wie VLC, den die meisten von euch kennen werden.

Grafikkarte Ansprechen

Eigentlich spreche ich die Grafikkarte nur durch das Terminal durch den Befehlprime-run an, doch an diesen zu denken und einzugeben habe ich keine Lust und die Programme, die GPU unterstützen sollten auch aus den Scripten dies von alleine ausführen. Das sieht z.B. in der Praxis auf der Konsole folgendermaßen aus:

prime-run mpv --fs ~/Videos/mein-film-vom-urlaub.mkv

Das sollte eleganter gehen und auch ohne dem vielen Tippen, dazu könnte Mensch doch einige Systemeinstellungen je nach Applikation verändern um diese optimal auszuführen.

POSIX zeigt wohin

In einem POSIX kompatiblem System wie Linux ist die Variable $PATH gegeben und in dieser wird angegeben, wo das System nach auszuführenden Dateien suchen soll wenn kein vollständiger Pfad angegeben ist. Wenn wir nun das obige Beispiel ansehen, dann führen wir genau genommen zwei Befehle aus und am letzten Befehl geben wir zwei Argumente mit. Doch wie findet Linux diese Befehle, denn ich gebe keinen expliziten Pfad an wo diese zu finden sind. Gib dafür einfach mal in deiner Shell folgendes ein:

echo $PATH

Du wirst nun eine Reihe von Pfaden sehen, die durch einen : getrennt sind.Dir wird auch auffallen, dass die Pfade in das von deinem System genutzten Verzeichnisse verweist. In der Reihenfolge der aufgelisteten Pfade werde die aufgerufenen Programme gesucht. Wenn z.B. mpv im ersten Pfad nicht gefunden wird, dann wird im nächsten nach dem Doppelpunkt gesucht u.s.w. So lange bis es gefunden wird und wenn nicht wird ein Fehler ausgegeben. Geben wir mal folgendes in das Terminal ein:

type mpv

Uns wird der absolute Pfad von mpv dann so angezeigt mpv is /usr/bin/mpvund wir sehen, dass der Pfad /usr/bin/ auch in $PATH vorkommt. Deswegen wird mpv so wie alle systemweit genutzten Applikationen auch gefunden und ausgeführt. Genau dies können wir nun für uns nutzen.

$PATH erweitern

Als erstes erweitern wir das Suchfeld für die von uns genutzten Programme und dies machen wir, indem wir $PATH erweitern. Dies können wir entweder Systemweit oder pro Nutzer tun. Ich werde es hier der Einfachheit halber pro Nutzertun aber in einem Betrieb mit mehreren MitarbeiterInnen ist dies sicherlich von Vorteil, wenn dies Systemweit geschieht.

Füge in deiner .bashrc und/oder .zshrc folgende Zeile am Anfang vom File ein. Es ist sehr wahrscheinlich, das dies sogar schon vorhanden ist und du diese nur noch anpassen musst.

export PATH=$HOME/.local/bin:$PATH

Wir fügen zur Variablen $PATH den Wert $HOME/.local/bin: hinzu und was dies genau macht werde ich nun erklären. export macht eine Variable in der Shell systemweit nutzbar (gilt für Bash & Z-Shell). Mit PATH= definieren wir eine Variable mit dem Namen PATH. Dann rufen wir die Variable $HOME auf und die verweist auf unser User-Verzeichnis. Das $ vor der Variablen heißt, dass die Variable aufgerufen und ausgelesen wird. In unserm Benutzerverzeichnis möchten wir aber auf unseren versteckten Unterordner .local/bin verweisen und das vor all unseren Systempfaden. Dann hängen wir die vom System schon definierten Systempfaden getrennt von einen : noch an, durch das aufrufen von $PATH.Vielleicht fragst du dich nun wieso das alte so wie neu $PATH sich nicht in die Quere kommen? Diese Zeile wird von Rechts nach Links durchgearbeitet und so kann das neue $PATH auf das alte aufbauen, sprich ersetzten.

Wraper-Scripts

Kommen wir nun zu den Wraper-Scripts, die nichts anderes als Shell-Scripts sind,die dann Schlussendlich das gewünschte Programm aufrufen aber vor- und nachher noch “was machen”, in unseren Fall die Grafikkarte ansprechen. Legen wir los und richten dies nun für uns ein indem wir das folgende Script unter~/.local/bin/mpv speichern.

#!/bin/sh

xset s off -dpms                      # Bildschirmschoner deaktivieren
xset s noblank

/usr/bin/prime-run /usr/bin/mpv "[email protected]"  # mpv mit GPU unterstützung starten

xset s on +dpms                       # Bildschirmschoner aktivieren
xset s 300

Ich werde dieses Script nun ganz kurz erklären: In der ersten Zeile setzen wir ein Shebang oder Hash-Bang um dem System mitzuteilen was für ein Script dies nun ist und mit was es ausgeführt wird, es ist ein Shell-Script. Dann schalten wir den Bildschirmschoner vom X-Window System aus, denn wir möchten beim Filme gucken mittels mpv nicht durch ihn unterbrochen werden. Dann rufen wirmpv mittels dem Präfix prime-run inkl. ihren absoluten Pfaden auf und durch"[email protected]" übergeben wir alle Optionen, die wir erst dem Shell-Script übergeben haben, weiter an mpv.

Da wir dem Script den selben Namen wie mpv gegeben haben und wir wie weiter oben beschrieben erst in unserem lokalem Verzeichnis vom Benutzer suchen, rufen wir das reale mpv nicht auf, sonder über den Umweg von unserem Script. Das können wir nun für alle möglichen Applikationen einrichten, z.B. Blender mit der Datei ~/.local/bin/blender:

#!/bin/sh
/usr/bin/prime-run /usr/bin/blender "[email protected]"

Dir fällt auf, dass dieses Script deutlich kürzer ist und das Ausschalten vom Bildschirmschoner fehlt. Warum sollten wir für Blender den Bildschirmschoner ausschalten, das macht in diesem Zusammenhang keinen Sinn. Du siehst, die Scripte sollten ihren Zweck entsprechend Dinge erfüllen und nicht nur weil man es kann. Wichtig ist noch zu erwähnen, das die Scripts ausführbar sein müssen und das machst du natürlich mittels chmod:

chmod -R 700 ~/.local/bin/

.desktop Files

So weit so gut aber nun habe wir die Ganze Zeit auf der Konsole hantiert doch die meisten von euch werden einen Grafischen Desktop verwenden und auch dort sollten wir es einrichten. Auch hier richten wir als Beispiel nur den lokalen Nutzer ein, in einer Firma mit mehreren MitarbeiterInnen sieht dies dann wieder ein wenig anders aus. Wenn wir wieder das Beispiel vom mpv Media-Player nehmen, dann schreiben wir die Datei mpv.desktop in das Verzeichnis ~/.local/share/applications/ und das sieht so aus:

[Desktop Entry]
Encoding=UTF-8
Version=1.0
Type=Application
Terminal=false
Icon=/usr/share/icons/hicolor/scalable/apps/mpv.svg
Exec=/usr/bin/prime-run /usr/bin/mpv %u
Name=mpv
Comment=Schlanker Media-Player
Categorie=Application;Multimedia;

Dies sind einen ganzen Haufen an Informationen doch wir möchten uns nur auf die Zeile Exec=... fokussieren. Ich bin der Meinung das so gut wie jede Zeile für sich selbst erklärend ist. Wichtig ist, dass in der erwähnte Zeile eben wie im Wraper-Script der /usr/bin/prime-run vor /usr/bin/mpv gesetzt wird und wieder beide mit absoluten Pfad, damit wir auch wirklich das ausführen was wir möchten. Am ende der Zeile steht noch ein %u und das sind die User-Inputs oder eben Optionen die man anhängen kann. Was wir hier allerdings nicht haben,ist das Ausschalten vom Bildschirmschoner.

Das selbe können wir nun auch für Blender und allen anderen erwünschten Programmen durchziehen. Die unten stehende Konfiguration speicherst du unter~/.local/share/applications/blender.desktop.

[Desktop Entry]
Encoding=UTF-8
Version=1.0
Type=Application
Terminal=false
Icon=/usr/share/icons/hicolor/scalable/apps/blender.svg
Exec=/usr/bin/prime-run /usr/bin/blender %u
Name=Blender 3D
Comment=Open-Source 3D Creation Suite
Categorie=Application;Graphics;

Es kann nun gut sein, dass du evtl. auf deinem Desktop und Startmenü einige Icons doppelt sind. Entweder änderst du die bestehende Einträge wie du sie benötigst oder löscht die Icons & Einträge auf deinem Desktop die du nun nichtmehr benötigst.

Andere Lösungen?

Ich habe keinen andere Weg gefunden und auch auf Anfrage in der Community keine anderen Antworten erhalten. Habt ihr andere Lösungen oder Linux Distros, die das von Haus aus schon lösen oder ist das der einzige gangbare Weg? Wenn nein und du einen anderen Weg weißt dann schreibe es mir doch wie die Kommentare im Fediverse mir auf Mastodon.

Quellen

 
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from KubikPixel ✍️

Da der vorgängige Beitrag so vielen gefallen hat und Anklang fand, dachte ich mir ich schreibe einen Nachfolger dazu, damit ihr noch mehr Videos konsumieren könnt. Doch bevor du diesen Artikel weiter liest, lese doch bitte zuerst den Artikel »Mein YouTube Terminal Workflow« durch, da dieser Beitrag auf den vorhin erwähnten aufbaut.

YouTube Playlists

YouTube Playlist

Im vorherigen Artikel haben wir gelernt wie wir mittels Newsboat YouTube Channels abonnieren. Doch man kann auch Playlists abonnieren und das ist z.B. nützlich wenn man einen Kurs oder Serie von Videos ansehen möchte aber nicht den ganzen Kanal abonnieren. Füge in der Datei ~/.newsboat/youtube folgende Zeile ein:

https://www.youtube.com/feeds/videos.xml?playlist_id=<playlist-id> <kategorie-tag>

Auch hier ersetzten wir <playlist-id> mit der wirklichen ID der Playlist, das geht so: Du wählst die von dir gewünschte Playlist in YouTube an und entnimmst der URL deren ID, die ist wiederum das Segment nach dem letztem / und eine Zahlen-, Zeichen- und Buchstabenfolge. So wie wir es auch mit den Channels-Abos getan hatten. Zu den Kategorien und Tags in Newsboat komme ich noch weiter unten in diesem Artikel zu sprechen.

Mediatheken

MediaThekViewWeb

Wir können auch Mediatheken anzapfen sofern diese einen Feed anbieten. Gebündelt und übersichtlich erzeugt für uns MediathekViewWeb für alle Rechtlich-Öffentlichen Sendern aus dem Deutschsprachigen Raum. Auch lässt sich über diesen Service auch nach Stichworten sortieren, dies erfolgt Analog zu den YouTube Abonnenten:

https://mediathekviewweb.de/feed?query=<suchbegriff> <kategorie-tag>

Auch hier ersetzten wir den Ausdruck in den spitzen Klammern <suchbegriff> durch den Begriff den wir wirklich suchen, z.B. Doku beachte aber, dass du Sonderzeichen und Leerzeichen in URL Encoding angeben musst. Das Leerzeichen z.B. als %20 u.s.w. Was du da als Suchbegriff eingibst wird im Newsboat auch als Feed-Titel angezeigt. Du kannst auch spezialfisch nach Sendungen suchen wie z.B. Tagesschau. Spezifischer kannst du per !ARD%20Tagesschau suchen und dir Sendungen nur von einzelnen Sendern anzeigen lassen, z.B.:

https://mediathekviewweb.de/feed?query=!ARD%20Tagesschau News

Genauere Suche im Detail findest du auf GitHub der Seite von dem MediathekViewWeb Projekt. Die Mediatheken von Privatsendern sind da schwieriger bis fast nicht über Feeds zu erreichen. Da suche ich noch einen einfachen Weg, doch vielleicht lasse ich es auch. Das Programm der Privatsender interessiert mich schlich und einfach wenig bis gar nicht.

Aggregatoren

Es gibt im Netz einige Seiten mit sogenannten Kuratierten Best-Off Listen für Mediatheken so wie Streaming-Dienste. Diese bieten meistens versteckt einen Feed an, doch dieser lässt sich nicht als direkt Link zum Streamen auf der Konsole verwenden. Zu mindestens habe ich dies bis jetzt noch nicht herausgefunden wie dies mit wenig Aufwand geht. Dies ist meiner Meinung nach auch nicht so schlimm, da wir mit der bisherigen Methoden eigentlich diese schon abdecken und wir auch so unsere eigene kurierte Listen zusammenstellen.

PeerTube

PeerTube

PeerTube ist da sehr dankbar und jeder Kanal so wie User lasen sich direkt über den Sharebutton vom Kanal oder Profil, rechts oben, als Feed abonnieren. Diesen URL kopierst du dann einfach wieder in die ~/.newsboat/youtube Datei und kannst diesen Feed wie die anderen zusätzlich mit Tags versehen. Zu denen kommen wir gleich. Interessante Videos, Creater & Feeds findest du am leichtesten über die Website der Sepia Search Suchmaschine, diese sucht über die PeerTube Instanzen hinweg und du musst dich darüber keinen Kopf machen.

Kategorien & Tags

Das was wir in diesem Abschnitt besprechen gilt allgemein für Newsboat. Wie schon erwähnt setzten wir hinter jedem Feed URL noch eins oder mehrere Stichworte passend zum Kanal, sogenannte Tags. Du kannst gezielt nach ihnen suchen indem du in Newsboat die t Taste drückst, dir wird dann eine Aufzählung aller Tags und deren Anzahl von Feeds angezeigt. Wie schon gewohnt wählst du mit den Pfeiltasten, Enter und o dann dein gewünschtes Video aus. Das hilft einem beim Sortieren & Finden der Videos (Feeds) und man behält den Überblick.

IPTV

Ich schaue so gut wie kein TV mehr außer vielleicht News aber diese auch meistens über Stream, doch man kann auch in der Konsole auch IPTV live ansehen. Da mpv ebenfalls m3u Playlist tauglich ist lässt sich darüber dies ohne Aufwand realisieren. Das finden der Sender ist nicht immer so leicht und nicht jeder Sender bietet einem einen freien IPTV Stream an.

Listen finden & nutzen

Auf GitHub gibt es einige mal besser und mal schlechtere kurierte Listen von IPTV Stationen. Eine gute internationale Liste, die ihre Playlists in Länder, Sprachen oder Kategorie unterteilt und diese fort zu aktuell halten ist iptv-org. Die Auswahl ist sehr groß aber meiner Meinung nach sinnvoll gebündelt und dadurch die Gewünschte Kategorien auffindbar (auf Expand klicken). Ich habe dies als Alias tv in meinem .bashrc respektive .zshrc eingebunden.

alias tv="mpv --fs https://iptv-org.github.io/iptv/languages/deu.m3u"

Wenn wir nach dem neustart vom Terminal nun tv eingeben startet mpv im Vollbildmodus und spielt die Playlist der deutschsprachigen IPTV Sendern ab, das Initialisiere kann ein wenig Zeit benötigen. Unten links kann man anhand der Pfeile durch die Playlist durch skipen.

termv

termv

Das Shell Tool termv vereint das ansehen von IPTV über mpv mit der fzf Suche. Die Liste von termv ist international und dementsprechend lang. Suchen tut man über das eingeben vom Namen des gewünschten Senders, manche gehen & manche nicht.

Schlusswort

Es lohnt sich sicherlich die Konfigurationen der einzelne Tools auf seine Bedürfnisse anzupassen, doch das ist jeweils wieder eine eigene Welt. Ich hoffe das Fenster zur Welt der Videos über das Terminal weiter für euch geöffnet zu haben. Wie schaut ihr eure Videos an und möchtet ihr mehr solche ausführliche Anleitungen und auch mit dem Fokus Konsole & Terminal? Lasst es mich wissen und schreibt es mir doch auf Mastadon.

 
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from KubikPixel ✍️

Hach Mastodon, wie sehr ich dich mag aber je größer du wirst um so mehr Idiotinnen ziehst du an. Das ist überall so, je mehr Menschen um so mehr Idiotinnen tummeln sich darunter.

Shitstorm

Letzthin machte ich einer Person darauf aufmerksam, dass das verwenden vom Diminutiv keinesfalls Geschlechter neutral ist, da das Diminutiv meistens sächlich verwendet wird und dies bewusst um meist weibliche und jüngere Mitmenschen klein zu reden. Das ist eine Sprachtaktik um jemand absichtlich unten zu halten. Das hatte ich auch so erklärt und auch dargelegt. Deswegen ist die meiner Meinung nach keinesfalls Emanzipatorisch und grenzt eher schon an Kindergarten wo mensch sich die Welt schön redet möchte.

Auf die Antwort musste ich nicht lange warten, da die Person wohl ihr benehmen aus dem Vogelkäfig (Twitter) mit rüber nahm. Da wurde ich rüde angegangen, dass ich den Dialekt der Person nicht verstehen würde und dies deswegen respektlos sei. Echt jetzt, Dialekt nicht verstehen ist respektlos?! Es wäre wohl respektvoller in der Öffentlichkeit, wie eben Mastodon, den Dialekt hinten anzustellen, damit alle es verstehen. Es ist Arrogant, bewusst oder auch nicht, Sprachbariren aufzubauen und dann darauf zu beharren. Das ist eine Bildungsbürgerliche Arroganz wie das verwenden von Diminutiven.

Das erinnert mich an die Millennials, die mir erklären wollen, dass rein durch den Veganismus die Welt gerettet würde. Schön wäre es, doch leider ist dies alles nicht so einfach und nicht Schwarz oder Weiß. Du darfst auch nicht wütend werden nur weil jemensch nicht gerade eben dein Weltbild 101% teilt. Das ist eine sehr seltsame Art der Identitätsfindung, Inklusion fordern aber gleichzeitig alles ausschließen was mensch nicht innerhalb von zwei Sätzen kapiert. Mir wurde es zu blöde einen Fame- oder Flamewar weiter zu befeuern, ich habe besseres zu tun und Energien kreativer so wie produktiver zu nutzen, z.B. einen Blogartikel wie dieser um solche Diskussionen zu Versachlichen und nicht in einer kindischen Streiterei auf einen Kurznachrichtendienst, zur Belustigung anderer verkommen lassen. Shitstorms zeugen nicht gerade von geistiger Größe, sondern eher von einer Bürgerlichen vom Boulevard getriebenen Empörungskultur.

Zurück zum Diminutiv: Darauf später wurde mir erklärt, dass dieser Dialekt eben aus dem Deutschsprachigen »Queer-Anarchisti« Zusammenhängen käme und auch so gesprochen werde. Das mag stimmen aber wirf mir dabei nicht Arroganz vor! Wie gesagt ein Dialekt ist eine Regionale Sprachprägung mit eigenen Worten, was diese Person meinte ist ein Soziolekt. Aber auch da, zu erwarten, dass die breite Öffentlichkeit versteht ist sehr arrogant. Da wird ungefragt von was ausgegangen und dann noch als Vorwurf anderen unterstellt, die sich eben nicht in diesem Umfeld bewegen. Das ist absoluter rechthaberischer Kindergarten, den ich eigentlich nur von abgeschotteten Glaubensgemeinschaften kenne.

Merkt ihr eigentlich noch was oder ist eures soziales Umfeld nur eine riesige oder kleine Blase, so wohl on- und offline? Kommt mal raus in die Welt, auch wenn diese Ungerecht ist und zeigt nicht auf andere Menschen mit dem Finger, wie ihr es eben den anderen Menschen vorwerft. Das noch kombiniert mit einem rechthaberischen Ton ist dann wirklich eklig. Dann seid ihr nicht besser als eure Schwurbel-Eltern die nicht mehr als ihren Namen tanzen können aber über die ganze Welt Bescheid wissen.

Bevor jetzt jemand kommt und mit dem Zeigefinger wieder welche Wortklaubereien macht, gewisse Worte beschreiben eben genau das was für was sie stehen.

P.S. In den tiefen des Internets schlummert ein Artikel, dass anscheinen der Dunning-Kruger-Effekt nicht existiere. Anderseits wie fest soll mensch dem Internet Glauben schenken?

 
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from customboxeswithlogo

Custom Boxes with Logo

Getting the accurate Custom Boxes with Logo according to your product is not an easy task. There are so many options that you don’t know where to begin and where to end. Without a solid plan, things can go in all direction. Instead of panicking, you can start by measuring your requirements and get yourself a vague idea for what is acceptable and what is not. There are no problems that a solution based and positive thinking process cannot solve. You can also take reference from your successful competitors and a great response from the customer base. The first thing to do is to understand the issues that are related to your current design aesthetics. If you are starting, then you can start by measuring the dimensions and requirements to get a better idea of suitable covering that is both practical and aesthetically pleasing. There are so many areas with which you have to measure the right choice. You can read this article till the end and make sure that you are not missing out on any crucial aspect before you make a decision.

Defining the search parameters for packaging

When you order boxes in bulk, there is no taking it back if there are some failing points. Therefore, you must do ample deliberation before making up your mind and testing the products properly by all means. The first you are going to consider is not the looks but the practicality of the containers. A covering that looks good but cannot keep your product safe is not going to work out for long. The first thing to do is to ensure that your products are safe and secure under all conditions. The best thing to do in this case is to check the areas; your products are going to be both for moving and selling. Check all places from the production section to the selling point that marks the journey of your product before it reaches your consumers. For example, if your products sell in a supermarket, you should go to that place as your research background. In case your product is going to travel all over the country, you can hire a research team and check the factors like the effect of weather conditions and environment on your products.

Selecting the best materials

When you know where you want to put your products and have complete knowledge about the environmental factors, you are moving in the right direction to select the best material for the containers that will keep your products safe under all conditions. For example, if your products are going to turn into liquid, you can select a deep dish like design, and if your products tend to get very dry and brittle, you can select boxes that have air ventilation facilitation. You can also arrange for controlling the environment for shipment and transit. For example, ice cream containers travel in freezing vehicles. At the same time, products that tend to accumulate moisture overtime have small silica gel packets inside so that they are safe from the danger of spoiling. Likewise, the product which tends to break very easily have some shock-absorbing mechanism inside the boxes like packaging noodles or bubble wrap. With these small aids, you can save your products from getting harmed and make the best possible choices for your products.

Deciding the right size

Now that you know perfectly what your environmental and extra packaging support requirements are, you can start on the next most crucial aspect of selection that is choosing the right size for coverings. If your boxes are too big, the product is going to shake up and down and get damaged quickly while if they are minimal, the products can leak or get exposed to the harmful external environment. It is not enough to measure the dimensions of your products and place a bulk order based on that alone. You have to consider if there is enough room for extra padding or silicone gel packets for your products. Some products have delicate designs like pastries, muffins, or candied fruits, and they must not have any friction during traveling. Therefore, they are placed inside a customized container that helps them stay in one place and away from the dangers of damage during transit. This can increase the total area of the product a lot. Therefore, you have to consider several options and aesthetics before you can decide the best size for your product containers. Doing research is a good thing; you can always check what the same type of bestselling products are doing and try to consult from a team of expert logistics experts to get all the facts right. After you have done all the research, you will have better chances of a successful product launch.

Understanding the Design

Customary, the outside of the Vape Boxes, is too plain and simple. The reason for that is to maintain the privacy of the customers. If the boxes are too visible, they can attract the unwanted attention of thieves and robbers. Therefore, manufacturers keep all shipping products in plain colors so that expensive items are not distinguishable from the cheap ones. However, the whole package the customers are going to check is going to make an impression on the customers. The best thing to do is to make sure that you have the best designers at your disposal to give your products the best looks and represent the right name for your company. When you have all the knowledge, the last most important thing is to get a design that showcases your products in the best possible colors and also provides the necessary information regarding use and quality.

 
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from KubikPixel ✍️

/# Mein YouTube Terminal Workflow

Terminal Hack Meme

In diesem Artikel soll es darum gehen, wie ich YouTube so Daten sparsam wie möglich konsumiere und dies noch in der Konsole. Warum YouTube und kein anderer Video Dienst? Nun ja, es werden immer noch sehr viel interessante Videos täglich auf dieser Plattform von Google veröffentlicht. PeerTube ist Großartig aber bietet bei weitem (noch) nicht den Content und die Vielfalt von YouTube. Da werden die einen oder anderen LBRY und Odysse als Alternativen einwerfen doch die sind genau so mit Trackern durchsetzt wie der Platzhirsch selber. Des weiteren ist meiner Meinung nach deren Krypto-Ansatz so wie Geschäftsmodell für mich (noch) undurchsichtig.

Motivation

Soweit erst zu den Gründen nun zur meiner Motivation. Ich bin außerdem mit der Motivation an dieses Projekt herangegangen, dass ich meinen Medienkonsum auf der Konsole ausüben möchte und dem Tracking so wie dem Bombardement von Werbung ausweichen wollte. Und siehe da, ich war anscheinend nicht der Einzige mit dieser Idee und andere haben dafür schon nützliche Tools geschrieben. Warum also diese nicht verwenden und verketten um damit einen Workflow im Terminal abzubilden. Des weiteren sehe ich durch die minimale Einschränkungen die dieser konzentrierter Workflow ergibt auch weniger Ablenkung. Das heißt in meinem Fall, dass man sich nicht im Strudel verliert, der einem vorgesetzt wird. Auch ist dies z.B. für Recherchen nützlich, da man nicht im Rabbit-Hole vom Algorithmus gefangen wird/ist.

Tools

Damit wir möglichst komfortabel unsere Videos ansehen können benötigen wir ein paar Tools die unser Leben auf der Konsole erleichtern. Am besten installierst du diese über dein Repo von deiner Linux Distribution. Da dies je nach Distro unterschiedlich ist, gehe ich nicht weiter darauf ein. Ich gehe sogar so weit, dass ich dir das zutraue wie das geht wenn du diesen Artikel liest. Ansonsten frage einfach und dir wird bestimmt jemand freundliche Unterstützung bieten.

Das scheinen nun schon einige Tools zu sein aber dies entspricht der Unix Philosophie, für jede Aufgabe ein Tool das genau eine Aufgabe erledigt und verkette diese.

Umsetzung

Eines mal vorweg, wenn es dir bis dahin Kompliziert erscheint: Ich muss einwenden, dass richten wir einmal gemeinsam ein und ab dann kannst du es komfortabel nutzen und wenn nötig nur noch ergänzen. Mit anderen Worten, der Initialaufwand ist vielleicht etwas aufwändig aber auch nur ein mal und nachher nicht mehr.

Als erstes installieren wir die oben erwähnten Tools und wie du dies am besten machst ist auf deren Webseiten gut beschrieben. Wie gesagt am besten über das Repo von deiner Linux Distribution aber ich werde dies doch noch Schritt für Schritt durchgehen.

Media Player

mpv - Media Player

Als erstes installieren wir mpv, ein schlanker und für die Konsole optimierter Media-Player. Unter Ubuntu z.B. sieht dies in der Konsole dann so aus.

sudo apt-get install mpv -y

Auf Apple macOS mit Homebrew so:

brew install mpv

Jetzt ergänzen wir mpv um weitere Funktionen um den Komfor und den Zugriff auf YouTube zu ermöglichen. Wieder stelle ich nur die Ubuntu & macOS Variante vor aber in anderen Distros funktioniert dies simular und ich traue dir das zu.

sudo apt-get install youtube-dl

Apple macOS mit Homebrew:

brew install youtube-dl

Nun haben wir den youtoube-dl installiert und dieser ermöglicht uns YouTube Videos zu downloaden oder zu streamen. mpv unterstützt das Nutzen von youtube-dl und ist dadurch Streaming fähig. Anders als es der Name suggerieren mag, ist das Streaming von sehr unterschiedlichen Quellen möglich, auch unter anderem von den Mediatheken der Rechtlich-Öffentlichen. Machen wir doch gleich mal den Test und geben in der Konsole folgendes ein:

mpv https://www.ardmediathek.de/video/die-sendung-mit-der-maus/zeitreisen-mit-der-maus-xxl-die-10er-jahre/wdr-fernsehen/Y3JpZDovL3dkci5kZS9CZWl0cmFnLTQ1MTEyMzNkLTY5YTItNDc0OC05ZWM0LTE0ODk5MzNkYjRjYg/

Du siehst, der Befehl ist sehr simpel: Erst den Befehl mpv für den Player und dann die URL zum Video (deren Länge ist dem Anbieter ARD geschuldet). Mit der taste f kannst du zum Vollbild (fullscreen) wechseln. Mit der Taste q (quit) beendest du mpv vorzeitig.

Werbung & Sponsoren

Wir können nun zwar YouTube und andere Videos streamen und durch das umgehen der Weboberfläche wird auch nicht die Werbung von YouTube vor, nach und während den Videos hinein geschoben, doch das geht noch besser. Viele Creater lassen sich mittlerweile Sponsern und diese Werbung kann auch unnötig nerven und unnötig Zeit in Anspruch nehmen, gut dass es dafür auch eine Lösung gibt und die heißt SponsorBlock. Das ist eigentlich eine Browsererweiterung, die es aber auch als mpv Plugin gibt. Die wollen wir nun installieren doch dazu müssen wir Python 3 sowie Git auf unserem System haben. Wenn du das noch nicht hast so installiere dies jetzt und komme dann wieder hierher zurück.

Das SponsorBlock Script müssen wir in das script Verzeichnis von unserem mpv Konfiguration einfügen. Auf meinem Manjaro Linux sieht dies folgendermaßen aus:

git clone https://github.com/po5/mpv_sponsorblock.git ~/.config/mpv/scripts/

Um dieses Script aktuell zu halten benötigen wir nur den Befehl git pull und die markierten Blöcke werden immer automatisch aktuell aus dem Internet gezogen.

Abos per RSS/Atom Feed

newsboat - RSS/Atom reader

Jetzt haben wir zwar keine nervende Werbung mehr aber immer noch keine Abos oder Suche im Terminal. Um ein Video mittels mpv ansehen zu können benötigen wir immer noch seine URL und diese wollen wir ja eben nicht auf YouTube suchen.

Gehen wir erst die Channel Abos an und werden die mittels Newsboat über den RSS Feed auflisten und anzeigen lassen. Dazu müssen wir Newsboat ein wenig umkonfigurieren doch das ist kein Hexenwerk. Auch diesmal zeige ich wie ich es auf meinem Manjaro Linus gelöst habe und auf deinem wird es sehr ähnlich sein und auch da installieren wir erst Newsboat über das Repository (Ubuntu z.B.):

sudo apt-get install newsboat

...und macOS:

brew install newsboat

Nun nehmen wir die Konfiguration in Angriff und erstellen erst einmal die Abos. Dazu erstellen wir erst mal ein neues File nachdem wir in das Verzeichnis wechseln cd ~/.newsboat und nennen es schlicht youtube. Nun öffnen wir es in einem beliebigen Texteditor wie nano, vim oder emacs. Wir fügen in diese neue lehre Datei folgendes ein:

https://www.youtube.com/feeds/videos.xml?channel_id=<channel-id> "<kategorie>" downloaded

Dies machen wir für jeden zu abonnierenden Channel und ersetzten <channel-id> mit der ID (kryptische Zeichenfolge) und das findest du, wenn du auf YouTube auf die Kanalseite des gewünschten Kanals gehst und in der URL https://www.youtube.com/channel/UCPiI104i7lyG--fkr3LZTtA den letzten Abschnitt nach dem letzten / kopierst, in diesem Fall UCPiI104i7lyG--fkr3LZTtA. Das ist auch das einzige mal, dass du auf YouTube musst und nachher nicht mehr.

Die Kategorie kannst du frei wählen, wie es dir beliebt, hier können wir z.B. <kategorie> durch Kino ersetzen, wichtig ist dass es in doppelten Anführungszeichen steht und ist eigentlich nur für den Export nötig. Am Schluss der Zeile steht noch downloadet und markiert den Feed dazu bei Programmstart diesen zu aktualisieren.

Nun müssen wir nur noch die Konfiguration für die Videowiedergabe ändern und auch nur das werde ich hier beleuchten, Newsboat ist hoch konfigurierbar aber das ist nicht das Thema in diesem Artikel. Gut gehen wir es an und erstellen wieder eine lehre Textdatei im Verzeichnis ~/newsboat und diese nennen wir nun avconfig für Audio-Video-Konfiguration doch eigentlich kannst du einen beliebigen Namen außer config wählen, da dieser als Standard schon vorgegeben ist. Nun editieren wir diese neue Datei wie folgt:

auto-reload yes
browser     mpv

Wir haben den Browser auf den mpv Player gesetzt und das die Feeds sich selber wieder neu laden und wir so immer auf den neusten Stand sind.

Nun können wir Newsboat in der Konsole aufrufen mittels newsboat -u youtube -C avconfig oder wir schreiben gleich ein Alias im .bashrc oder .zshrc oder wo du es benötigst.

alias avnews="newsboat -u ~/.newsboat/youtube -C ~/.newsboat/avconfig"

Sobald du das Terminal neu startest kannst du mit dem Befehl avnews deine Abos durchsehen. Mit den Pfeiltasten navigierst du durch die Feeds und mit Enter siehst du sie dir an. Videos kannst du mit den Pfeiltasten auswählen und mit Enter deren Beschreibung ansehen und dann durch die Taste o öffnest du du mpv und spielst das Video ab. Mit q gehst du immer einen Schritt zurück bis du Newsboat verlässt.

Videos suchen & finden

ytfzf - find YouTube Videos

Bis jetzt sind wir relativ weit gekommen doch Videos auf YouTube suchen, ohne dass wir YouTube selber besuchen und so wieder getrackt werden (auch ohne Anmeldung) geht immer noch nicht. Doch auch dafür gibt es ein Lösung und das ist ytfzf. Wie soll es anders sein auch den müssen wir erst installieren, doch die wichtigsten Abhängigkeiten haben wir schon über die andern Pakete installiert, außer fzf, jq und Überzug. Installiere diese vorher und dann machen wir hier weiter. ytfzf ist vielleicht noch nicht in deinem Software Repo, deswegen nutzen wir hierzu Git.

git clone https://github.com/pystardust/ytfzf
cd ytfzf
sudo make install

Auf dem macOS übrigens ebenfalls wie oben mittels Git.

Nun kannst du direkt aus der Konsole heraus auf YouTube suchen und die Videos direkt über mpv ansehen, dazu genügt nur einen einfachen Befehl in der Konsole ytfzf -t best new video. Die Option -t weißt an die Thumbnails der Videos über Überzug anzuzeigen und alles dahinter ist der Suchbegriff. Klar kannst du ytfzf noch nach deinem Geschmack konfigurieren, lese dazu einfach mehr auf deren Website.

Tracking & IP

Somit hätten wir eigentlich meinen Workflow für YouTube Videos auf dem Terminal durch. Wahrscheinlich hast du noch die Frage was denn mit dem Tracking und dem Suchalgorithmus auf sich hat? Da kann ich so weit beruhigen, dass YouTube in dieser Form nur deine IP & Suchanfrage sieht, zusätzlich umgehen wir dadurch fast jede Werbung. Die IP kannst du z.B. über einen VPN oder dem Tor-Netzwerk verschleiern. Der Client wird beim ytfzf cURL angezeigt & genutzt. Die Suchanfragen sieht YouTube ganz klar, wie soll es da auch dein gewünschtes Video finden. Du fällst aber nicht in das Rabbit-Hole da die Suchanfrage nicht mit dem Verlauf in Verbindung gebracht wird. Du kommst nicht in einer Spirale der immer gleichen Thematik.

Tipps & Tricks

Ein paar Tricks sind sicherlich nicht schlecht um noch mehr aus dieser Konfiguration raus zu holen. Da wäre sicherlich einmal in jedem Programm die Konfiguration so anzupassen, dass diese deine eigenen Bedürfnisse entsprechen. Ich habe dies z.B. für mpv folgendermaßen gemacht.

Mein Bildschirm am Laptop hat eine Auflösung von 1920x1080 und Videos die größer sind machen in meinem Fall keinen Sinn. Also weise ich mpv an über youtube-dl keine Videos zu laden, die eine höhere Auflösung als 1080 Pixel in der Höhe haben, doch ich will die beste zur Verfügung gestellten Audio Qualität.

Auf meinem Manjaro Linux finde ich die Konfigurationsdatei für mpv unter ~/.config/mpv/mpv.conf und in der schreibe ich:

ytdl-format=bestvideo[height<=?1080]+bestaudio/best

So vermeide ich auch, dass mir zu große Videos downloade, die der Bildschirmgröße überhängen und ich außerdem zu viel Datentransfer verbrauch ohne wirklich die Daten zu benötigen.

Des weiteren kann man mit youtoube-dl auch Videos für den offline Betrieb runter laden, indem man einfach ytfzf -td deine suchbegriffe für video eingibt.

Über MediathekViewWeb kann man auch ohne Tracker nach Videos aus der Mediatheken der deutschsprachigen Rechtlich-Öffentlichen Sendeanstalten suchen und dann lokal über mpv streamen, teilweise umgeht dies sogar das Geofencing.

Alternativen

Jetzt wird sicher die eine oder andere einwerfen, das es einfachere Lösungen für mehr Datenschutz & Privatsphäre gibt doch ich wollte mit Absicht eine Lösung auf der Konsole. Ich Arbeite gerne auf der Konsole und empfinde das Zirkeln & Klicken eher mühsam. Wie schon oben erwähnt ist das einmalige Einrichten evt. etwas mühsamer aber danach läuft es ohne weiteres.

Ich Zähle diese mal kurz hier auf welche Alternativen es sonst noch gibt, damit ihr einen kleinen Überblick habt:

Schlusswort

Ich hoffe einigen von euch da was gezeigt zu haben oder habt ihr noch Verbesserungsvorschläge? Wie schaut ihr eure Videos an und möchtet ihr mehr solche ausführliche Anleitungen und auch mit dem Fokus Konsole & Terminal? Lasst es mich wissen und schreibt es mir in die Kommentare oder auf Mastadon.

[UPDATE]

Weiter Einstelllungen, YouTube Playlists, PeerTube so wie TV im Terminal findest du in diesem nachfolge Artikel: »Mediatheken und TV im Terminal«

 
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from lhorizonresortspa

With iconic, mid-century modern architecture and a rich Hollywood history, L'Horizon offers a perfect boutique-hotel experience just minutes from downtown Palm Springs. Built in 1952 by renowned architect William F. Cody, L'Horizon was a favorite celebrity destination spot in the 50s and 60s, and it attracted guests of Hollywood's golden era including Marilyn Monroe and Betty Grable and several U.S. Presidents.

Website: https://lhorizonpalmsprings.com

Our Business Pages: http://www.bestbusinesslocal.com/hotels-travel/l-horizon-resort-spa http://www.thefranchiseyellowpages.com/united-states/palm-springs/services-general/l-horizon-resort-spa http://www.lambdafind.com/link/844688/lhorizon-resort-spa https://www.eagleswing.org/united-states/palm-springs/christian-owned-businesses/l-horizon-resort-spa https://www.gbibp.com/company/lhorizon-resort-spa http://findlocal.biz/directory/co/lhorizon-resort-spa

 
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from 孤桐精舍

归敬

稽首总敬三宝尊,是谓正因能普济,
生死迷愚镇沉溺,咸令出离至菩提。

今采经论会诸文,通法济生令正解,
故我稽首归三宝,唯愿慈悲垂加护。

南无不动如来应正等觉,甚为希有!
南无释迦牟尼如来应正等觉,善能说彼称赞法门!



缘起

善友二人,对坐清宵,论说法要,言及净土,广引经论,各申礼赞。如《大乘起信论》有言:「有胜方便摄护信心,谓以专意念佛因缘,随愿得生他方佛土,常见于佛永离恶道。

种种赞叹已,一人曰:「愿我临命终时,得见阿弥陀佛与诸圣众,一刹那间即得往生极乐国土。」一曰:「仁者所愿诚为善事,我深随喜。然我愿生妙喜国土,见阿閦佛。」前人未谙妙喜之旨,因致问焉。



一、因机施教


问:「阿閦」何谓?

答:从是东方过千世界,有佛刹名阿比罗提 (Abhirati), 此言妙喜,亦曰妙乐,亦曰可乐,亦曰欢喜。阿閦 (Akṣobhya) 如来,具足曰阿閦鞞,亦曰阿刍毗;此言无动,亦曰不动,亦曰无怒;今现在说法。


问:世尊偏赞极乐国土,处处经中劝诱往生。是故,古今大德无不倡导。汝是具缚凡夫,何以师心自用、标新立异?

答:《贤愚经》言:「随其有缘,余人不度。」《无量义经》言:「〔众生〕性欲无量故,说法无量。」《大悲心陀罗尼经》言:「十方诸佛,皆来授手。欲生何等佛土,随愿皆得往生。」是知众生根基不等、因缘非一;世尊慈悯,广宣赞叹十方国土,令诸众生闻已欢喜、随愿当生。非但极乐一土而已。

复次,玄奘三藏亲游西域,述彼行止:「西方道俗,并作弥勒业。为同欲界,其行易成。大小乘师,皆许此法。弥陀净土,恐凡鄙秽,修行难成。」又如义净三藏所述《临终方诀》:「然称佛名,随病者心称其名号,勿称余佛,恐病者心而生疑惑。」故知古今大德,非但倡导极乐一土。

复次,我诚凡夫,未敢自专。然诸大乘微妙经中,多说菩萨乐生妙喜,世尊与记皆当得生,乃至速证无上菩提。我闻欣乐,愿随彼学。

复次,我曾效仿圣者蕅益,作阄问佛:一曰极乐、一曰妙喜。频三拈之,皆得妙喜。故我意决,必愿当生。



问:其余诸土诸佛,但于一经二经,略赞叹耳;极乐国土,处处称扬,是乃为胜。

答:世尊殷勤赞叹妙喜世界、不动如来,亦甚多矣;乃至多有菩萨从妙喜来此娑婆界,广度群品,接引往生。(后当广说。)而仁不闻,非如来咎。

复次,大乘经中广宣赞叹菩萨六度,一切难行苦行;比之专作净业求生他方现在佛土,百千倍也。若以多为胜者,仁何不学难行之道?

仁者!幸愿思念《法句经》言:「
虽多诵经,不解何益?解一法句,行可得道。」若某众生于某佛有缘,下至闻一偈颂,或专持彼佛一句名号,皆必得度。


问:《大阿弥陀经》言:「闻阿弥陀佛声……心中狐疑,都无所信者,皆故从恶道中来生,愚痴不解。」吾今观汝,于极乐国、阿弥陀佛,无信乐心,定是宿罪未消、善根未发。

答:我非不信,然极乐国非我心之所向。譬如仁者乐生极乐国土、不乐兜率,岂是于彼补处慈尊起乖诤耶?

复次,《称赞不动如来功德法门经》言:「
若人闻此功德称扬法门,闻已受持读诵通利,彼善男子等皆于不动如来往昔行菩萨行时皆已见闻,是故闻此法门即得信心清净。」又言:「除彼不退菩萨摩诃萨,所余菩萨于此世界,若不闻称赞不动如来功德法门者,皆为恶魔之所摄受。」如是观之,仁今不乐妙喜国土,岂是长夜不见如来、现为恶魔之所摄受?

复次,不动如来甚奇希有,乃至广说如经。我愿随学彼佛行愿,及愿当生妙喜净土——仁于此事宜生随喜,莫起诤论。所以者何?《大品经》言:「
若菩萨菩萨共诤斗,瞋恚骂詈,是时恶魔便大欢喜踊跃言:『两离萨婆若远。』

复次,我昔曾闻,清凉国师引总持教,谓毗卢遮那如来从大圆镜智流出东方阿閦如来、妙观察智流出西方无量寿如来。故知二佛平等。是故,仁者!慎莫执着一经、不信所余一切经法。我与仁者,宜相劝助,不应诤也。



二、摄受接引


问:贤首!汝言多有菩萨当生妙喜者,吾不曾闻,请试举一二。

答:善哉此问!世尊昔在耆闍崛山,说彼称赞法门,会中即有:「五千菩萨、六千比丘尼、八千优婆塞、十千优婆夷,及欲界中无量天子,于彼佛刹皆愿受生。如来是时皆与授记,于彼佛刹当获往生。若余有情当愿生者,如来亦当与记,生彼佛刹。

复次,我当赞说余大经中,菩萨生妙喜者。且举八会,令仁闻知,生欢喜意。
一者、华严会上,最胜菩萨。
二者、般若会上,三百比丘、金花菩萨。
三者、维摩会上,十四那由他人。
四者、密迹会上,密迹金刚。
五者,海龙王经,光耀海神。
六者,华手经中,选择童子。
七者、须赖经中,须赖菩萨。
八者、甚深法性回向经中,百千天人。



问:此等或是小菩萨众,未足为奇。

答:止,止!仁者!莫作此言,宜速悔过。所以者何?且如最胜菩萨,于此贤劫、娑婆国土,当成正觉,号师子威如来。如是住不思议解脱菩萨,久远劫来发弘誓愿,广度群生,位邻于佛,其德难测。


问:但释迦牟尼一佛法中,有诸菩萨乐生妙喜耶?

答:是何言也!往昔诸佛法中,亦有菩萨已生于彼。且举三例。

一者、《不思议光菩萨所说经》载,过去九十一劫,毗婆尸佛法中,贤天菩萨往生妙喜,现在彼土修菩萨行,号曰德藏。

二者、《广普经》载,过去清净光佛法中,五百仙人、并一国王,闻佛说法,心开意解,往生妙喜。

三者、《大般涅槃经》载,过去久远无量无边阿僧祇劫,于此娑婆有佛出世,号欢喜增益如来。其佛末法中,有持戒比丘名曰觉德,护法国王名曰有德,具生妙喜。非但彼二,乃至国中人民,下至见闻国王护持正法生随喜者,皆得不退菩提之心,悉生妙喜。

是故,经言:「
舍利弗!东方一切世界诸刹土中,若菩萨乘人或声闻乘人,于此法门读诵通利者,其数甚多。彼诸菩萨及声闻人,由愿力故,于不动刹中,若已生、现生、当生……南西北方四维上下亦复如是。舍利弗!彼不动如来于妙喜世界及他方刹土,在菩萨等乘中而为上首。


问:且置圣教。此土颇有先德,往生妙喜以不?

答:有隋圣者双惠。《三宝感应略要录》载:「隋开皇中,有释双惠,不知何处人,一生期不退转位。图阿閦佛像一十体;又造同像一十二体,长三尺、立像。专心祈请感应。梦感二人僧,一人自称日光、一人自称喜臂:『汝识阿閦佛本愿不?』答:『粗知。』二僧欢喜曰:『善哉如汝!在浊恶世中,归依阿閦佛。于一生中,入不退位,得生欢喜。』觉已弥念。临终启众曰:『我今往生欢喜国矣。』」


问:阿弥陀佛慈悲摄受,四十八愿接引群生,十方世界最为第一。汝言发愿当生妙喜,或有斯事然今犹疑:虽诸菩萨已正当生,或凡夫人无容得至,纵具信愿佛不摄引,枉失人身万劫难复,唐捐辛苦一何哀哉!

答:阿弥陀佛接引群生,诚如所言。然不动佛岂无慈悲?亦勤方便摄受接引;释迦如来亲为证明,乃至贤劫千佛、现在十方诸佛,皆亦证知。

言摄受护念者,经言:「
舍利弗!若有善男子善女人闻不动如来功德法门,善能受持读诵通利,愿生彼刹者,乃至命终,不动如来常为护念,不使诸魔及魔眷属退转其心。舍利弗!应知是善男子或善女人乃至无上菩提,无有退转之怖,亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害,亦不为人非人等之所怖畏。何以故?由不动如来常加护念,于彼佛刹当受生故。

言接引往生者,《拔济苦难陀罗尼经》言:「
临命终时,彼不动佛与诸菩萨来现其前,赞叹慰喻令其欢喜,复告之言:『今来迎汝,应随我往所从佛国。』彼命终已,决定往生不动如来清净佛土。」《称赞经》言:「舍利弗!若善男子善女人发增上心,我皆与记,于彼佛刹而得受生。

非但菩萨得生于彼,乃至:「
爱乐彼受天资具者,彼诸众生从余世界命终以后,皆得往生不动佛刹。」世尊悬记:「若余有情当愿生者,如来亦当与记,生彼佛刹。」如是种种,岂非慈悲摄受、方便接引?


问:《坛经》言:「迷人愿生东方西方,悟者所在处并皆一种。」汝今愿生妙喜,岂非迷愚?

答:若尔,仁者愿生极乐,亦是迷愚。是故应知,不可执理废事。


三、此方因缘


问:阿弥陀佛与此众生偏有因缘。如《无量寿经》言:「特留此经,止住百岁。」未审不动如来并彼法门,亦于此土有因缘不?

答:善哉斯问!不动如来、称赞法门,于此众生诚有因缘——非但娑婆国土、南阎浮提;乃至于此震旦群生,亦大有缘。如玄奘三藏翻《般若》讫,欢喜告言:「此经于汉地有缘。」般若经中,佛为四众现妙喜国;处处赞叹不动如来、妙喜菩萨;亦赞余菩萨众,随学不动如来为菩萨时所行所学;亦说菩萨若闻般若有信解者,当于不动佛所广闻般若,如说修行,住不退转。

复次,震旦人民,初闻净土,即妙喜也。后汉桓帝建和元年,三藏支娄迦谶初抵洛阳,即于是岁出《阿閦佛国经》,备宣不动如来因地行愿,今现世界庄严善快,声闻菩萨清净学成,乃至泥洹感应之相,殷勤叮咛劝助往生。光和二年又出《道行般若》十卷,即小品也。于后百年,《无量寿经》方传此土。(更有余因缘,后当说。)



问:藏中现有《无量清净平等觉经》四卷,同是三藏支谶所译,孰先孰后?

答:《阿閦佛国经》最初翻译,《无量清净平等觉经》是后出也。

复次,《无量清净平等觉经》译者难明。仁谓三藏支谶译者,此是宋藏依吴录题。若据祐录,是晋武时,三藏法护译出。若据梁《高僧传》,乃是曹魏甘露年间,沙门帛延(一作白延)所译。法护、帛延,晚于支谶百年。



问:《开元录》载,后汉三藏安世高亦有一译,今佚亡,孰先孰后?

答:此说未足为信。所以者何?三藏世高有部出家,多阐声闻少涉大乘。又,古录不载故。

复次,准释道安经录,三藏世高以桓帝建和二年初始译经,出阿含、阿毗昙、及诸禅法。纵出《无量清净平等觉经》,此亦晚于三藏支谶。

复次,斯事微浅,何勤致问?若有余义,我当与论。



四、女身成佛


问:贤首!吾今粗识汝愿。未审最初发心,从何缘起?

答:十方净土少有女人,而彼妙喜兼具男女。然我尽菩提际愿为女身——愿以女身受菩提记、立不退转、化诸有缘,乃至当以女身成佛。故我乐生妙喜世界。


问:咄咄!贤首!莫作是语。所以者何?女是触毒,近便损害。是故,吾于长夜心希极乐,莲华化生无有女人,乃能尽寿净修梵行。贤首!汝今所愿,斯诚非善,且止勿言。

答:仁者!幸愿听我一言。仁意若谓女于梵行是损害者,则诸男子于梵行女亦是损害,亦应言:「男是触毒」、「男是梵行垢」。

复次,如来大师、尊重弟子、并诸菩萨摩诃萨众,虽数近女无由损害。下至沙弥未得道者,以生死身奉戒舍命,于净梵行无毫亏损。岂佛世尊独彼师耶?是故应知,有损害者,乃其自心未得解脱于淫怒痴,亦未勤修离欲之行,未善通达作不净观屏息淫情,乃至广说,非女过咎。

复次,妙喜世界诸男女等,薄淫怒痴,深解无我及无我所,法乐自娱。其佛国土尚无乐欲之声,况有以染垢心交通?设或男子未离欲者,「
至女人所以爱心视,须臾之间便离欲心,自生厌离,即便还去,寻得清净无垢三昧。以三昧力故,于诸魔缚而得解脱,更不复生恶欲之心。」如是彼土虽有男女之别,而非障碍,转益梵行。


问:女身垢秽,非是法器。欲以女身受菩提记,无容无处。

答:妙喜女人,胜于娑婆男子,千万亿倍,不可为比。经言:「其佛土女人具诸功德,譬如兜率天女。又,其中女人无诸臭秽;不两舌、悭、嫉妒。」若彼女人不得授记,此土一切皆不应得。

复次,垢在心,不在身。若言垢秽非法器者,我等五浊弊恶众生,岂是法器?又若女身非法器者,大爱道等诸比丘尼不应得证阿罗汉果,乃至法华会上不应受菩提记、当来作佛。

复次,仁今以轮回心,生分别见,不自知迷。声闻法中,尚不见实男女可得,何况大乘!如《杂阿含经》言:「
若于男女想,心不得俱离,彼即随魔说。」「女相无所作,唯意修禅定,观见于上法。若有男女相,可说于女人,于法无所能;若无男女相,云何生分别?」大乘法中,如《首楞严三昧经》言:「发大乘者,不见男女而有别异。所以者何?萨婆若心不在三界,有分别故有男有女。」《广普经》言:「唯在心垢灭,取证如反掌。……分别本无法,无有男女行。


问:虽然,以女成佛,实所未闻。

答:此诚圣教,莫疑如来不可思议大方便力。《涅槃经》中,如来自说:「我又示现于阎浮提女身成佛。众人皆言:『甚奇!女人能成阿耨多罗三藐三菩提。』如来毕竟不受女身;为欲调伏无量众生,故现女像;怜悯一切诸众生故,而复示现种种色像。」《广普经》中,亦说过去五十四亿恒河沙劫,计七十万二千亿女,不转女身而成佛道。

复次,《海龙王经》言:「
又如所云:『不可以女身得成佛道。』男子之身亦不可得!所以者何?其道心者,无男无女。」《维摩诘经》言:「如舍利弗非女而现女身,一切女人亦复如是,虽现女身而非女也。是故佛说一切诸法非男非女。」仁既志乐大乘,幸愿善思此义。


问:汝言:「不转女身而成佛道。」是事难信。更有余经说此义耶?

答:《华手经》中,有一童子,名曰选择,化生妙喜,「尽彼寿命净修梵行,即于是身续增其寿……即以此身,从一佛土至一佛土……于诸佛所,皆以现身续增其寿……然后当得无上菩提。」不转女身而得受记,乃至即以此身成佛,以此为证。


五、依正庄严


问:天台举四种净土,谓凡圣同居、方便有余、实报无碍、常寂光土。汝言妙喜国中有男女别,未审彼土是何净土?

答:一切净土皆具四种,妙喜亦尔,无异极乐。


问:且论华树宫池,男女小大所居之处,是何土耶?

答:是化土也,亦与极乐无有别异。

复次,且置国土严净,如极乐国有无量无边声闻众及菩萨众,非可算数,妙喜亦尔。



问:吾睹经中,广宣赞叹极乐国土无量庄严,难可得尽;无须弥山,亦无大海,况余杂秽?《维摩诘经》则载,妙喜国有「铁围、山川、溪谷、江河、大海、泉源、须弥、诸山。」以是观之,极乐为胜。

答:仁者!幸勿于此起分别意。所以者何?诸佛刹土悉皆平等。经言:「众生罪故,不见如来佛土严净,非如来咎。……仁者心有高下,不依佛慧,故见此土为不净耳。舍利弗!菩萨于一切众生,悉皆平等,深心清净,依佛智慧,则能见此佛土清净。」维摩诘菩萨为此方众生现妙喜国;以此众生罪垢重故,于彼佛刹无边庄严清净土中,而见不净。

复次,《悲华经》言:「
菩萨四法懈怠。何等四?一者、愿取清净世界;二者、愿于善心调伏白净众中施作佛事;三者、愿成佛已,不说声闻、辟支佛法;四者、愿成佛已,寿命无量。是名菩萨四法懈怠,是谓菩萨譬喻余华,非谓菩萨如分陀利。……菩萨有四法精进。何等四?一者、愿取不净世界;二者、于不净人中施作佛事;三者、成佛已,三乘说法;四者、成佛已,得中寿命,不长不短。是名菩萨四法精进,是谓菩萨如分陀利,非如余华,是名菩萨摩诃萨。」观此经意,若仁谓阿弥陀佛极乐国土及彼众生悉皆清净、光寿无量,过妙喜者,则不动佛为菩萨时勇猛精进,非阿弥陀佛所能及也。经中分明:「不动菩萨所被精进甲冑,无量千菩萨悉无与等。」是故,仁者!莫妄分别。(有余义,后当说。)


问:若如汝言,二土无别,汝见何利,愿生妙喜?

答:善哉斯问!仁者应知,妙喜化土,不宜称为「凡圣同居」。且如极乐,心劣凡夫生者,或五百岁居疑城中。又如中品中生,「经半劫已,成阿罗汉」;中品下生则需一劫,何况下品!彼佛国土虽有无量无边阿罗汉众及菩萨众,然亦多有凡夫及住学地补特伽罗,故称「凡圣同居」。

妙喜国土无有边地疑城,凡夫及学亦少。经中分明:「
当观其佛刹为阿罗汉刹、不为凡夫之刹也。所以者何?彼阿罗汉甚众多。」顺声闻意,名阿罗汉刹;若据实,应名菩萨刹、名为佛刹。


问:观汝所言,彼无学多而有学少,不应道理。

答:若据此界,初果之人经七返生方证无学,仁难则成。然妙喜国众生听法,不起于座即证无学;纵极劣根懈怠之辈,于初听法即证初果,二听二果,三听三果,第四听法即证无学。是故,彼国阿罗汉多、住学地少。经言:「如我此刹诸善男子获预流果、斯陀含果、阿那含果则无其数,于彼刹中证阿罗汉亦复如是。……舍利弗!此三千大千世界星宿犹有数量,彼一一会,无量有情得阿罗汉故,诸会声闻无有数量。


问:汝虽巧辩,谓妙喜土诸上善人之所充满。然窃闻之:不动如来寿十千劫,光明炎照三千大千;阿弥陀佛光寿无量,十方诸佛悉皆无有,是为胜也。

答:仁者!一切诸佛,法性平等。仁今不应妄生分别,意谓此佛胜彼佛也,恐有谤佛之嫌,害自善根。所以者何?佛于化土示诸光寿,或容有量,皆是方便,不需疑也。仁若现得法身威力,即知一切诸佛所有光寿,悉皆无量,同一平等。

复次,仁谓不动如来寿十千劫,虽是圣教而非大法,乃是如来为小根人方便宣说。所以者何?《大般涅槃经》载,过去久远无量无边阿僧祇劫,即有觉德比丘、有德国王、及诸人民,往生妙喜。然不动如来今现住世,故知彼佛寿无量劫。此亦《法华经·如来寿量品》之义也。

复次,如我先言,清凉国师引总持教,谓毗卢遮那如来从大圆镜智流出东方阿閦如来、妙观察智流出西方无量寿如来。故知二佛平等,不应妄生戏论。

仁者!世尊于诸经中,处处哀劝莫妄称量出家在家男子女人,况诸佛耶!仁今应止如斯戏论,慎莫谓佛有胜劣也。



问:贤首!蒙汝殷勤劝诲,吾今始知不动如来功德广大。今欲更闻彼佛应身功德,愿为吾说。

答:善哉!诚如所言,不动如来成就不可思议无量功德。我今略示少分,幸可见微知著。

《称赞经》言:「
诸余菩萨被大甲冑,发趣无上菩提,无有如不动菩萨摩诃萨者。……彼不动如来于妙喜世界及他方刹土,在菩萨等乘中而为上首。」《称扬诸佛功德经》言:「十方诸佛为诸众生广说法时,皆先赞叹阿閦如来名号功德。众生听闻其功德者,终无厌足。」《不退转法轮经》言:「若欲见诸佛,阿閦为最上。」又如《阿弥陀经》中,诸佛出广长舌相说诚实言,东方阿閦鞞佛最为先导。


问:何故略说?

答:非但我今略引圣教。称赞会上,舍利弗请佛广说,而佛亦但说少分。所以者何?彼佛乃至初发心时,所摄功德无量无边不可思议,难可具说。

复次,若广说者,或人心力微劣,不能受持。

复次,若广说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。以是种种因缘,故略说耳。



六、较量善根


问:《阿弥陀经》言:「不可以少善根、福德、因缘,得生彼国。」以理推之,妙喜既是殊胜佛刹,吾辈凡愚岂得往生?

答:仁勿自轻、亦勿疑彼如来大悲愿力。少善根者,但心愿乐,亦当得生。《悲分陀利经》言:「有众生善根熟者,令彼华中化生;有少福德、未种善根,令彼胎生,尽诸业行。


问:胎生鄙恶,污秽苦痛,非吾所愿。

答:勿以凡情测度如来。《称赞经》言:「又彼怀孕之时、至于诞育,母子安适、亦无秽污。何以故?此皆不动如来本愿力故。

《悲分陀利经》言:「
男女处胎,身心受乐,譬如三十三天欢喜爱乐。使其佛土男女处胎,七日七夜,如是受乐;女人怀妊亦受是乐,譬如比丘入第二禅。彼处胎者不为不净胎垢所污;于七日旦,极香甚乐,而得出生。令彼女人不受苦痛,俱入池浴;令彼女人心即离欲,得净无尘三昧——以是三昧,令离魔事、常入三昧。

如是,众生生彼国者,纵少善根而受胎生,母子身心俱无诸苦,而受安乐,乃至获得法利——所谓殊胜三昧。



问:极乐众生一向化生,岂不乐哉?

答:胎生未必劣、化生未必胜也。前答已述其意,下更当说。

《无量寿经》言:「
彼国人民有胎生者。」此即疑城。据此,则不可谓「一向化生」也。

复次,阿弥陀佛虽有方便,接引下劣;然彼生者,闻法证果,有速有迟。此说何意?如《观经》言,上品中生,经宿花开,过七日已乃得不退;上品下生,一日一夜花开,三七日后了了见佛,三小劫得百法明门、住欢喜地;中品生者,住声闻道;下品生者,速则十劫得入初地,迟则十二大劫方始花开闻法、发菩提心。

住声闻道补特伽罗,若欲回心,习大乘道,倍复迟钝。故诸行人,心希大乘,往生极乐,或善根胜而不广大,住于中品,反成障碍。《瑜伽师地论》言:「
回向菩提声闻……能发趣阿耨多罗三藐三菩提,而所修行极成迟钝——乐涅槃故,不如初心始业菩萨。

妙喜不尔。多善根者,于彼化生,寻得见佛;少善根者,纵入母胎,不过七日。又彼生者,昼夜闻法。声闻乘人,一坐听法,即证罗汉。至极下根、懈怠之人,第四闻法,必得罗汉,不如此间七返生也。又若行人志乐大乘,甫当生者,终无退转。《称赞经》言:「
若已生、若今生、若当生不动如来佛刹中者,必不信住诸声闻地。何以故?彼行佛道常遇如来,天魔波旬不得其便,于二乘地永断相续,必定当得无上菩提,常在如来诸大集会。

复次,妙喜国中,胎生甚少、化生者多。何以知然?《称赞经》言:「
在家者少,出家者多。」《佛国经》言:「不以立淫欲乱意者得生彼佛刹。……阿閦佛说法时,诸弟子便度于习欲。」彼刹白衣尚离欲染,何况沙门!唯极钝根之辈,乍生未久,白衣居家,或容暂起一念爱心;然亦寻灭,得净无尘三昧,不复习欲。如是,彼刹女人怀胎及胎生者皆甚鲜少。

如是,极乐菩萨,纵阶上品,中生者则经宿花开、七日不退,下生者则二十九日乃得了了见佛、经三小劫方入初地,何况彼土一昼夜当此娑婆一大劫!妙喜菩萨,下根少福,住母胎中,不过七日,亦得见佛闻法、逮不退转。此中迟速,智者应思。



问:汝言极乐菩萨有行迟行,此甚非理。何以故?《阿弥陀经》言:「极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。

答:如来说法,四种意趣,此当别时。何谓别时?如《摄大乘论释》言:「谓此意趣,令懒惰者,由彼彼因、于彼彼法精勤修习,彼彼善根皆得增长。……如有说言:『由一金钱得千金钱。』岂于一日?意在别时。由一金钱是得千因,故作此说。」极乐众生,中品中生,七日得初果、半劫得阿罗汉果;中品下生,一劫乃得阿罗汉果。若回心者,行菩萨道,望菩提果,亦长远矣。岂彼一切众生,甫生即成不退?


问:如汝先言:「莫妄称量。」现论二土菩萨胜劣,岂非称量、戏论于法?

答:我但依经称赞,不言胜劣,故无咎也。

复次,我诸议论,非己妄心发明;乃由闻思圣言,及诸古德言议,而得解了。且如「迟速」、「别时」之义,皆大乘基法师于《观弥勒上生兜率天经赞》中明也。



七、积功累德


问:妙喜菩萨行积功累,理应迟缓,不应言速。何以知之?《无量寿经》较量:「〔娑婆〕斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土无为自然,皆积众善,无毛发之恶。」妙喜净土,应知亦尔。

答:此谓浊世多诸障恼,行善为难,发心勇猛胜安乐国。虽然,此是较量有相福德,有量有限。菩萨生妙喜者,行无所得,「安住真实空性」,「所有言议,皆与般若波罗蜜相应。」故彼功德,无量无限;况之行有所得菩萨斋戒、行善,不可为喻。

《大品经》言:「
若菩萨摩诃萨用有所得故……『我持戒、此是戒。』是名得戒,不得波罗蜜。」又言:「菩萨摩诃萨为般若波罗蜜所护,以方便力故,胜前善男子善女人取相、有所得者。

经中分明:若有菩萨,于贤劫千佛所,广兴供养,便即出家,净修梵行;若余菩萨不动佛所,一生之中与波罗蜜相应——而前菩萨于后菩萨,所有善根,百分不及一,乃至邬波尼杀昙分亦不能及。如是,若此菩萨于千佛所,世世出家、尽寿梵行,尚不能及;何况白衣斋戒一日?



问:彼菩萨等,堕空无耶?

答:是何言也!彼诸菩萨,遍行波罗蜜,以不可得故。《小品经》言:「菩萨行般若波罗蜜时,则具足诸波罗蜜,亦能具足方便力。」是诸菩萨,深达般若、善巧方便,如鸟双翼,翱翔虚空,无滞无堕。是故,经言:「彼佛刹中所有菩萨……皆行一行,所谓住如来行。

复次,《称赞经》言:「
彼刹天人植众善本……假令余界诸天及人,往彼刹中善男子善女人所,尽其天眼亦不得见。


问:贤首!此说何义?

答:如《华严经·十定品》中,普眼菩萨入十千阿僧祇三昧,周遍观察,而不能见普贤菩萨在彼道场众会之中,以其「住处甚深,不可说故。」是知妙喜菩萨种深善本、修深功德、行深三昧,余界少有。

复次,《僧伽吒经》中,莲花藏佛告一切勇菩萨言:「
无善根人,则不能得见此佛国。」《虚空藏经》言:「是虚空藏菩萨摩诃萨,若现第一义谛无生庄严,诸天及人乃至八地菩萨皆当迷闷,无能见其境界行相。」妙喜人天余界不见,应知亦尔。

复次,如法华会上,文殊师利菩萨见妙音菩萨欲来之相,因问佛言:「
世尊!是菩萨种何善本、修何功德,而能有是大神通力?行何三昧?愿为我等说是三昧名字,我等亦欲勤修行之。行此三昧,乃能见是菩萨色相大小、威仪进止。」《称赞经》言:「彼诸菩萨行禅定行,愿当随学。」即此之谓。


问:善哉!彼诸菩萨既具如是殊妙功德,诸佛世尊颇称赞不?

答:如是如是,是诸菩萨十方谘嗟。《大品经》中,佛告须菩提言:「如我今说法时,自称扬宝相菩萨、尸弃菩萨;复有诸菩萨摩诃萨在阿閦佛国中,行般若波罗蜜,净修梵行,我亦称扬是菩萨名姓。

复次,若有众生现在娑婆,乐菩萨道情希妙喜,随学彼佛因地行愿,虽位凡夫诸佛亦叹。《小品经》言:「
未得阿毗跋致者,诸佛亦有称扬赞叹者。何者?是能随学阿閦佛为菩萨时所行道者。如是菩萨,虽未得阿毗跋致,亦为诸佛称扬赞叹。


问:何等菩萨,随学不动如来为菩萨时所行道者?吾不曾闻如是菩萨色类名号,愿为吾说。

答:多有其事,仁已熟诵,然未详之。我今示仁,令闻欢喜,当于佛所起净信心,增长善根。

《大佛顶首楞严经》言,超日月光佛以念佛三昧教大势至菩萨,净念相继,得三摩地。此即不动如来本所行道。何者?不动如来从初发心,「
举足下足,心常念佛」,乃至于一一语言,皆与念佛及一切智相应。

复次,「
净念相继,得三摩地」者,非但口诵,亦须心念——此即念佛三昧也。而此三昧具种种名:亦名般舟三昧,亦名诸佛悉在前立三昧,亦名一相三昧云云。此胜三昧虽行娑婆而学者甚少,妙喜菩萨则靡不学之。《华手经》言:「坚意!如来所说诸三昧门,为何者是?坚意!有一相三昧,有众相三昧。……坚意!是门能开八百法藏,于今现在阿閦佛土诸菩萨者,常用是门。

复次,非但忆佛、当来见佛。《维摩诘经·见阿閦佛品》明:若以形接为见,则己佛有别、去佛远矣;若能观身实相、观佛亦然,方是真念佛、真见佛也。



八、菩萨游履


问:极乐菩萨饶益有情,不可思议。如观音大士,游行娑婆,应身说法,救危济厄,号施无畏。妙喜菩萨颇亦饶益有情,乃至弘济娑婆若斯耶?

答:观音大士,诚大慈悲;然彼菩萨遍历十方,非但娑婆一土而已。〈普门品〉中分明:「以种种形,游诸国土。」如《华严经·入法界品》亦言:「常诣一切无边刹。」仁于何经中闻,观音大士唯于娑婆众生有深慈悯?

复次,娑婆化土现有五浊,十方菩萨多生厌离、少有欣乐。除观世音,仁颇亦闻余菩萨,从极乐来不?



问:此虽不闻;岂彼妙喜有诸菩萨,特为饶益娑婆众生,来此土耶?

答:然也。且为仁举六菩萨名。
《天王般若》贤德菩萨;
《维摩诘经》维摩诘菩萨;
《首楞严三昧经》现意菩萨;
《顺权方便经》转女身菩萨;
《大宝积经·密迹金刚力士会》贤王菩萨;
《七佛所说神咒经》定自在王菩萨。



问:吾虽不闻余菩萨从极乐来此,然此是吾寡闻,以理推之亦应有也。所以者何?极乐菩萨神足无碍。如《阿弥陀经》言:「其国众生常以清旦,各以衣裓盛众妙华,供养他方十万亿佛。」日日成办如是广大微妙供养,甚奇希有。妙喜菩萨颇亦具如斯神足,乃能供养诸佛耶?

答:如是如是,妙喜菩萨成就神足,供养诸佛、惠施群生。经言:「见无量诸佛,种诸善根」,「见无量百千亿那由他诸佛。

复次,以花上佛,未足为贵。妙喜菩萨,以法供养诸佛如来、以法普施十方群生。经言:「
若彼菩萨自心欲乐往异佛土,举心便至,形服言音善同方俗。于彼如来礼拜供养,听闻正法,善为问难。能事已周,还归佛所。……随所听闻,即能领悟、受持、讽诵。……复能为无数百千众生演说法要,令诸众生增长善根。」此中礼拜,即事供养;听法、问法、持法、宣法,即以法施饶益有情、即法供养。

〈行愿品〉言:「
诸供养中法供养最,所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。」《华手经》言:「于诸施中,法施第一;于诸求中,求法第一。」如是,妙喜菩萨成就神足、供养诸佛、法施群生,最为第一。

复次,如妙喜菩萨所具功德,极乐菩萨亦多具足。仁者!幸愿以法为贵,莫贵花也。



问:汝引经言:「见无量佛,听闻正法。」然吾于诸经中,未曾闻何菩萨从妙喜来,礼释迦牟尼佛,而听法要。

答:多有其事。今且举仁熟诵之经。《阿弥陀经》四大菩萨,「乾陀诃提」秦言香象,即于妙喜一生所系,次补成佛厥名金莲,号曰众佑度人无量,国土大众与不动佛等无有异。《无量寿经》十六开士,香象、宝英(新译宝幢)皆是妙喜上首菩萨。复有诸大菩萨,前已明者,此不备述。


问:《弥陀疏钞》、《弥陀要解》,咸云「乾陀诃提」是「不休息」。此云何通?

答:传闻滥真,此不必通。「乾陀 (gandha)」是香、「诃提 (hastin)」是象——秦梵音义,确尔难乖。「不休息」者,讹也。


问:或实是一,而有二名?

答:《维摩诘经》言:「香象菩萨、白香象菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨」,审知非一。

复次,仁必欲通者,香象菩萨随学不动,被精进甲精勤修行,利益安乐一切众生,据此亦得名不休息。然固非本义。



九、法门相应


问:贤首!吾以汝故,今于不动佛所,初发信心。吾虽愿生极乐,然于不动菩萨昔所行道,亦欲少多学之。未审应读何经、习何法门?请为吾说。

答:三藏十二部教,遍应学;六度万行,遍应习也——斯谓菩萨。


问:众生之业不可思议。自有众生心乐总持少文而摄多义能取解者。且愿闻以何经为本?

答:根本经典,谓《称赞不动如来功德法门经》,即《大宝积经·不动如来会》也,异译《阿閦佛国经》。若余经不能学者,此应熟读精思。

复次,若有余力,乐闻诸佛菩萨因地行愿,可学《大乘悲分陀利经》,异译《悲华经》。若不能都学,可以〈第九王子授记品〉为要。

复次,此法门是佛乘。《大佛顶首楞严经》言:「
若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。」若欲观佛,应以《涅槃经·金刚身品》及《维摩诘经·见阿閦佛品》为指归。若不能观,但能读诵亦佳,乃至书写、供养、施他、谛听、随喜云云,广说如经。

复次,应学般若。若不能都学,但能读诵《小品般若·见阿閦佛品》亦佳;乃至随喜。

复次,应学不退转法、诸三昧门。若不能都学,可以《华手经·不退转品》(说选择童子因缘等)及〈法门品〉(说阿字法门、一相三昧、众相三昧等)为要,乃至随喜亦佳。若学三昧,须就明师参询。

复次,应学《拔济苦难陀罗尼经》。此是如来方便,宜用其法以为佐助。(后更当说。)



问:汝所举经,甚深微妙,难解难入;所举菩萨,功德广大。然我等辈,现在五浊恶世、末法之中,恐难受行、随学,而获其利。

答:此等诸经及诸菩萨,纵不能学,但闻其名亦获大利。若有学者,随其所学,功不唐捐。即如《圆觉经》言:「譬如大海……蚊虻及阿修罗,饮其水者,皆得充满。


问:但闻其名,即获大利耶?

答:如是,如是。我今更引圣教,令仁闻知,生净信心。

《称赞经》言:「
若善男子善女人闻是色类菩萨名者,于彼佛刹当得受生。

《维摩诘经》言:「
其诸众生,若今现在、若佛灭后,闻此经者,亦得善利。……若有手得是经典者,便为已得法宝之藏。……其有书持此经卷者,当知其室即有如来。若闻是经能随喜者,斯人即为取一切智。


问:未审《称赞》一经,判属何教?

答:我所学者,唯一圆音,不别时分。


问:虽然,且愿闻于天台五时八教之判。

答:仁必欲闻者,权试论之。

有人言:「既部归宝积,应属方等。」此但寻题。虽不违文,未得佛意、未尽妙旨。

佛说此经,由声闻请,经中多有劝摄声闻之语,又复彼土阿罗汉多,故属阿含。复次,此经处处与深般若相应;又复,般若会上,佛数称赞彼佛、彼土、彼菩萨众,故属般若。复次,此经劝阿罗汉当生净土,又说声闻当得作佛,此是诸佛甚深秘藏,故属法华。复次,此经不坏假名而说实义,所谓如来常住法僧亦然,故属涅槃。复次,此经广宣不动如来因地行愿、果地功德,乃至涅槃一代所化;又明不动如来于一门中,开出八百法藏,乃至无量法藏,重重无尽,一多相摄,如是有众多义,故属华严。

八教之判,例此可知。



问:汝言此经,或属阿含、般若,此则易解;至若亦属法华、涅槃、华严,是事难信,请为说之。

答:我所申义,皆出圣教。今承仁问,且为引之。

  • 法华

《称赞经》言:「
住声闻地补特伽罗证无学者,闻彼刹土功德庄严,亦希瞻礼供养奉事。」此即劝阿罗汉当生净土。

又言:「
若声闻乘人闻此功德法门,受持读诵,为无上菩提及真如相应故精勤修习,彼于后身当得成就,或于二生补处、或复三生,终不超过,当成正觉。……菩萨声闻非无优劣,而于解脱则无有异。」此说声闻当得作佛,正当法华秘藏。

  • 涅槃

《称赞经》言:「
汝欲见彼如来者,今应且观上方。……我极观上方,皆空寂静。……彼不动如来诸声闻众及彼佛土,亦复如是,如见上方。」又言:「佛虽灭度,其说法声及庄严功德与佛在世等无有异。」正当《涅槃经》中「如来常住,法僧亦然」之义。

  • 华严

华严义广,具论则繁。今且依莲池法师十同分圆义,试略论之。

(一)无情说法同 《悲华经》言:「
常有微风吹菩提树,其树则出六波罗蜜、根、力、觉道微妙之声。若有众生闻此妙声,一切皆得离于欲心。……微风吹此金多罗树,出微妙声,所谓苦、空、无我、无常等声。闻是声者,皆得光明三昧;以三昧力故,得诸空定、甚深三昧。

复次,妙喜国中,无情说法,非局一国。如佛遣其千叶莲华,至无佛世称赞佛名;众生闻已,欢喜信乐,种诸善根,悉皆当生妙喜国中。

(二)一含无量同 不动如来大悲力故,于涅槃时碎金刚体成末舍利,「
所有舍利分分周圆,表里皆有吉祥之相。」此即于一毛端现诸佛也。如来灭度,碎身舍利犹有此瑞,何况住世而不能演华严境界?

复次,经言菩萨但行一行,谓如来行,即是一行摄一切行。又言:「
一切诸缘皆为一缘,谓现在佛缘。」即是一缘摄一切缘。又言诸法一相无相,即是一相摄一切相。

(三)不动周遍同 《称赞经》言:「
〔不动如来〕随所化现他方剎土,其金色花亦现于彼。」故知如来虽湛然常住,而影现十方。

复次,非但如来不动周遍,菩萨亦然。经言:「
若彼菩萨自心欲乐往异佛土,举心便至。」如是亲奉无量百千亿那由他诸佛,及化无量有情。

(四)见闻获益同 众生生妙喜国土者,见闻觉知一切境界,无不获利,此上「无情说法」已明。

复次,妙喜国中虽有男女,然无杂秽,转互饶益。如前已明。

(五)八难顿超同 众生生妙喜国土者,永离八难及诸魔事,此事易明。

复次,非但人天得生彼国。《称赞经》言:「
若余有情当愿生者,如来亦当与记,生彼佛刹。

复次,即如阿弥陀佛度脱地狱苦恼众生,不动如来亦尔。经言:「
化身分布一切世界,于地狱中说诸妙法,以法调伏无量有情,皆当证得阿罗汉果。

(六)出生无尽同 国土庄严未足为奇;演说妙法开无量义,乃为希有。经言菩萨行一相三昧,以此三昧开八百法藏,从此辗转复开无量一切法藏;又言菩萨所有言议皆与般若相应,而一切善法悉皆从般若流出,此即出生无尽。

复次,既知一含无量(如上已明),则知法法辗转、重重涉入、出生无尽。

(七)双垂两相同 不动如来为度劣机众生,示寿十千劫等,然彼如来实寿无量无边阿僧祇劫。

(八)教主法身同 清凉国师引总持教,谓毗卢遮那如来从大圆镜智流出东方阿閦如来、妙观察智流出西方无量寿如来。故知平等。

(九)不可思议同 《称赞经》言:「
〔不动菩萨〕住初发心被精进甲,成就不可思议无量功德。」初发心既尔,何况彼菩萨已证菩提。是故,经言:「诸佛境界不可思议……诸业果报不可思议。

复次,经言若闻不动如来名号,魔不得便,必至菩提;乃至闻诸菩萨名号,或闻金花说法,皆当得生。此亦不可思议。

复次,经言声闻作佛,复言如来常住,皆是诸佛甚深秘藏,不可思议。审知《称赞》诸经,并是圆顿大乘。

(十)顿齐佛境同 经言,不动菩萨初发心时即成广大功德,等彼释迦菩萨坐道场时所获功德。又诸菩萨甫生妙喜,所摄功德亦等余界坐道场者。

复次,《称赞经》言:「
不动如来……虽在遥远,能与他界诸菩萨众而作光明。」我辈忆佛念佛,佛皆知之,常为护念、殷勤摄受、接引往生。

复次,不动如来为菩萨时,一一语言皆与念佛及一切智相应。经中又言,以三随念所成善根,三宝随转。如是,我辈随彼佛学,即心作佛,顿齐佛境。



问:观汝所言,判教成立,都无决定。

答:如是,如是。法无决定、无不决定。所以者何?一切诸法,自性皆空,相亦叵得。


问:贤首!且置斯事,难解了故。吾更问汝:汝向所说,为乘自力、为是佛力?

答:非我自知。所以者何?我是凡夫,无有智慧。但由读诵思惟圣言,及览古德言议,妄心取解。

复次,我亦不敢言是佛力。所以者何?《小品经》言:「
佛诸弟子,敢有所说,皆是佛力。所以者何?佛所说法,于中学者,能证诸法相;证已,有所言说,皆与法相不相违背,以法相力故。」我今未达诸法实相,或违佛意。


十、往生之要


问:贤首!更置斯事。但为吾说:若愿当生妙喜世界,应行何法?

答:大矣,斯问!我今承仁者问,略示其要。

发愿当生者,应行二门:一者、通门;二者、别门。

通门者,所谓随行者所乐一切净土,皆当行此以为方便。就此门中复开二门:一者、不作大罪门——以此诸罪,随作其一,往生难期故;二者、植诸善根门——如《大品经》言:「
以善根所护故,常不离真知识,所谓诸佛、诸菩萨摩诃萨,及诸声闻能赞叹佛法众者。

别门者,所谓若行者愿生妙喜世界,应专修此以为方便。就此门中复开二门:一者、行愿门;二者、佐助门。

大罪者,谓五根本极重罪。复次,大罪者,谓根本波罗夷罪,国王五、大臣五、声闻五、菩萨八,烧燃善根。复次,大罪者,谓十二自烧、四种堕落。复次,大罪者,谓四上品障。翻此即名不作。此复有二:一者、毕竟不作;二者、发露忏悔。如《大方广十轮经》言:「
于我法中说有二种得无所犯:一者、本不作恶;二者、作已能悔。是二种人俱获清净。」后当广说。

善根者,所谓三善根:一者、无贪善根;二者、无瞋善根;三者、无痴善根。复有三:一者、顺福分善根;二者、顺解脱分善根;三者、顺决择分善根。复有三:一者、佛随念善根;二者、法随念善根;三者、僧随念善根。复有五:谓信等五根。复有一:谓发菩提心。复有一:谓学般若波罗蜜。此一一善根聚,皆摄无量善法。此复有二:一者、声闻善根;二者、菩萨善根。后当广说。

行愿者,谓随学不动如来为菩萨时行愿,发菩提心、被精进甲,离瞋、出家、念佛、遍行诸波罗蜜云云,广说如经。然不动菩萨勇猛精进过诸余菩萨,难可具学。是故,《称赞经》举七门行愿——所修一切善根,回向不动如来;愿当作佛,所摄国土大众,亦如彼佛云云,广说如经。于此七门,随学其一,皆必当生。此复有二:一者、随学多分;二者、随学少分。后当广说。

佐助者,当知如来有胜方便,速灭一切极恶重罪,必引行人趣彼佛土,即陀罗尼也。此复有二:一者、不动如来自说神咒令众诵念,接引往生;二者、三世诸佛共宣神咒,依法持诵当生妙喜。后当广说。

仁者!我已随力所能,略述其义。



回向

如来行深不思议,难解难入叵言诠,
或有差违是我失,判法正理在牟尼。

不动如来甚希有,国土大众皆严好,
世尊慈哀善敷演,德号僧那并照明。
我今依经申赞扬,于德海中唯一渧,
回斯福聚施群生,皆愿速证菩提果。

南无不动如来应正等觉,愿与含识速奉慈颜;
南无不动如来海会大众,愿舍命已必生其中。

#妙喜法门

 
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