Paper.wf

Reader

Read the latest posts from Paper.wf.

from Cubanía A Todas

La marginalidad.Un fenómeno cultural?

``` imagen

Recientemente visité a mi familia, la cual debido a muchas causas hacía ya algún tiempo que no la visitaba. En el trayecto de aquel viaje observaba muchas variedades de problemas en el orden estructural de viviendas y su deplorable estado constructivo. Cabe destacar que hablo de un paisaje rural y su entorno campestre bien alejado del bullicio de la ciudad y del entorno conquistado por asfalto y calles Si bien es cierto que en materia de estados constructivos nuestro país supera un 60% de su fondo habitacional en estado regular y malo, múltiples pudieran ser las causas de aquella visión que he tenido mientras viajaba en busca del anhelado encuentro con mi familia. Al lado del camino real(como dice mi viejo) veía a hombres jóvenes y no tan jóvenes ingiriendo bebidas alcohólicas de todo tipo que dejaban ver a simple vista un contraste bien definido de un problema social que escapa de la mano de cualquier esfuerzo por parte de gobiernos e instituciones por tal de mejorar más que una imagen la vida económica de esos habitantes.

Hace algún tiempo escuché al presidente de Cuba hablar sobre la “Cultura de la marginalidad”, y pensé por un momento que era una frase un poco incómoda y poco apropiada viniendo de un jefe de estado Lamentablemente, me dí cuenta que lo que decía el presidente era cierto. Es muy cierto que la marginalidad y sus conducta se ha convertido en una “costumbre” casi imperceptible e *infinita en el tiempo y en la vida de quienes la padecen y la practican Un fenómeno bien lamentable para una población rural, la cual vive rodeada de excelentes tierras y cultivos de viandas,granos y otras variedades El vicio corrompe el alma de quienes se dejan arrastrar por sus cadenas El alcoholismo está causando en Cuba una muy lamentable situación social en el interior de su sociedad, *vemos como algo normal ver niños prácticamente comprando bebidas y cigarros; Si bien es cierto que existen medidas orientadas a prevenir esto, estas no se cumplen porque el mercado que las oferta es un marco informal donde el límite lo ponen sus dueños, y estos carecen en gran medida de responsabilidad social.

El fenómeno toma cada ves más fuerza y se acentúa en un país como el nuestro donde las carencias económicas son el día a día del cubano motivado por un bloqueo económico de los Estados Unidos en contra de Cuba y también por insuficiencias y errores cometidos por nuestros dirigentes. Todo esto unido ha tomado fuerza en el plano social y ha fomentado conductas verdaderamente marginales que parecen no acabar y tomar fuerzas en una sociedad socialista con derechos para todos, pero que en práctica muestra fisuras en el orden social. Hay comunidades en Cuba,generalmente rurales donde no se ve en algunos casos la obra de la Revolución, me refiero en el sentido práctico. Un ejemplo bien reflejado e rendiciones de cuentas del Delegado del Poder Popular en Cuba, son sin dudas el tema de los viales. en muchos barrios de campo no hay caminos prácticamente y los que hay están en muy mal estado. Otro tema que contribuye a la cultura marginal es el abandono administrativo. Un ejemplo Los consultorios del médico de la familia. Estos se caen a pedazos y las promesas de reparación y acondicionamiento no llegan nunca o se quedan “ciertos recursos en el interminable papeleo de la burocracia” Si no tienen caminos o vías con condiciones mínimas, si no son bien resueltos sus problemas por simples que parezcan, esto poco a poco crea un ambiente de vulnerabilidad porque no ven interés por parte de sus líderes hacia ellos, la psicología humana es así, necesitamos sentirnos atendidos para luchar con ganas en cada amanecer.

 
Leer más...

from Ilia's Weblog

I see a lot of people nowadays who don't know what [real] feminism is and judge it just by seeing some people talking shits like: “Men must be destroyed”, “We don't need men in this world”, etc. Here, I wanna tell you what real feminism is and more importantly, what it is not? I didn't make these things up when I was drunk or something. These are generally from The Feminism Book – Big Ideas Simply Explained. (I added some things to make them more attractive. 😉

Recognizes the Patriarchy

The first step to treat a disease is to identify and admit it.

Seeks Gender Equality

Really, Why the fuck this inequality must exist? I mean, a completely unintended, random process of fertilization induces your gonosomes to be XY or XX in your fucking genome. Remember, that's completely unintended, and we all know that we must not make anyone different because of something that they have never wanted.

Believes Gender is Socially Conditioned

Hmm... When you force a giraffe to eat from short trees, it must adapt to it... the same scenario for genders.

Espouses Bodily Autonomy

As simple as: “This is non of your business how someone else uses their body.”

Challenges Misogyny

Not only a lot of people think that men are better, some people also think that women are fool (Yeah! pun intended to Ali.) or ... 😏 Think about it for a second. I know that you're laughing inside.

 
Read more...

from ~ giải ngố

flatpak

#logiciels

Vous avez entendu ou déjà utiliser flatpak dans vos libres systèmes. Il y a des logiciels que nous ne trouvons pas dans le dépôt officiel, mais que l'on trouve dans d'autre système de distribution comme celui de flatpak.

flatpak --user remote-add --if-not-exists flathub https://flathub.org/repo/flathub.flatpakrepo

Quelques logiciels

Quelques logiciels que je préfère utiliser avec flatpak pour des questions de sécurité ou de mise à jour. Les voici :

flatpak install --user org.gnome.PasswordSafe com.usebottles.bottles org.blender.Blender org.inkscape.Inkscape com.github.jeromerobert.pdfarranger

Ici, Blender et Inkscape sont pour la question de mise à jour. Tandis que bottles, un logiciel qui aide à faire tourner les logiciels de Windows dans Gnu/Linux, est pour la question de sécurité. Quant à Kooha, il n'existe pas dans les dépôts officiels de Fedora Linux, alors, une des solutions est de l'installer avec flatpak. Nous pouvons trouver d'autre logiciel dans ce site https://flathub.org.

Techniquement, ces logiciels tournent dans un environnement « bac à sable » (sandbox), isolé du reste du système, grâce à flatpak. On sent certaine lenteur de lancement par apport à des mêmes logiciels installés directement sur le système d'exploitation. Il est causé probablement par des runtimes, parfois très lourds, que flatpak doit appeler avant de lancer le propre logiciel. Donc, on aime ou on n'aime pas cela !

Cependant, il pourrait intéressant d'utiliser flatpak pour tester les différents logiciels ou les pré-versions des logiciels.

Et les thèmes

De même que les logiciels qt, il fallait installer ce package pour unifier le thème sombre des logiciels gtk qui marchent dans flatpak :

flatpak install --user org.gtk.Gtk3theme.Adwaita-dark

Et ajouter dans le fichier ~/.local/share/flatpak/overrides/global ces lignes :

[Environment]
GTK_THEME=Adwaita-dark

ou override :

flatpak override --user --env=GTK_THEME=Adwaita-dark

Suppléments au cas où

Ces commandes peuvent être utile pour la maintenance de flatpak :

flatpak override --show
flatpak uninstall --unused
flatpak override --reset
flatpak info --show-permissions

ou pour réparer les problèmes d'installation :

flatpak repair --user
flatpak update -v

Toujours les utiliser avec beaucoup de précautions, svp !

Enfin, il n'y a pas d'autre bonheur que de trouver le logiciel que nous avons besoin et encore celui qui réponde à nos exigences de sécurité. Alors, avançons les yeux fermés !

 
En savoir plus...

from Ilia's Weblog

I think group study is pointless, not even pointless, but it can be quite harmful, too. Some reasons:

Waste of Time

Yeah. I don't give a shit about other people. I want to improve my skills, only my own fucking skills. You want us to, for example, solve puzzles one by one? FUCK YOU THEN. I can do a lot better self-studying myself that way.

Chit-Chats & Distraction

I can't be in a classroom or something and don't talk to my friends and not get distracted. Actually I guess nobody can do it. If you don't get it and want me to fucking stare at your motherfucker whiteboard or stuff, FUCK YOU THEN.

Different Interests, Strengths & Weaknesses

Everyone has their own recipe, fucker. If you don't get it and want us all to study the same shitty section, FUCK YOU THEN.

Variable Emotions and Things at the Time

You know, it's motherfuckerly stupid to think that everyone is the same, emotionally, in your class or group of friends. I'm sad some days and I just don't feel like studying your lesson, fucker. If somebody else is feeling awesome at the same time, I don't fucking care! I just don't do well in the mornings. Why should I study every damn thing in the morning then? They call me lazy if I say that. Yeah! I. Am. Lazy. And you know what? As a lazy person (in the mornings), I prefer not to study your shits. In contrary, mornings might be kind of peak hours for some people. For me? Nah!

 
Read more...

from Best F-Droid Apps

F-Droid is an installable catalogue of FOSS (Free and Open Source Software) applications for the Android platform. The client makes it easy to browse, install, and keep track of updates on your device. The F-Droid client I use is Droid-ify (available on F-Droid). Here are some useful, cool, and interesting apps on F-Droid for the month of December! Hope you enjoy!

  1. RethinkDNS, Repository: F-Droid
  2. Orbot, Repository: Guardian Project
  3. PxerStudio, Repository: F-Droid
  4. Simple Flashlight, Repository: F-Droid
  5. Authenticator Pro, Repository: Izzyondroid

    My blog reviewing F-Droid apps: https://paper.wf/f-droid-app-reviews/

     
Read more...

from محمد رجبی

امروز میخواهم در مورد علت های اشتباه بودن فمینیسم صحبت کنم و بگویم که چرا این تفکر غلط است. در ابتدا باید ببینیم که فمینیسم از کجا آغاز شده و به کجا کشیده شده است. ریشه ی فمینیسم در اصل به این اعتقاد میرسد که جامعه ی حال حاضر مردان را جنس اول و زنان را در جنس دوم قرار داده است. ریشه ی بنیادین فمینیسم در این است که زن و مرد باید حقوق برابر داشته باشند و از هر لحاظ نباید تبعیضی بین هیچ جنسیتی وجود داشته باشد. زنان باید حق رای داشته باشند و حقوق برابر با مردان را دریافت کنند. تا اینجا واقعا درست است و اگر این را فمینیسم به حساب بیاوریم خود من یک فمینیست هستم. اما قصه به اینجا ختم نمیشود و ادامه دارد. اگر در تاریخ ایران نگاهی بیاندازیم واقعا تفاوت فاحشی بین زن و مرد نبوده و نیست. کاساندان از خزانه داران بزرگ هخامنشیان بود، آزمیدخت پادشاه ساسانیان بود، آرتمیس اولین دریاسالار زن در جهان بود و ... بسیاری از اعتقادات دین زرتشت با برابری و برادری در هم تنیده است. به طوری که احکام زرتشتی برای مرد و زن تفاوتی نداشته اند و در دربار پادشاهان ایران باستان نیز معمولا تفاوتی میان مرد و زن قرار نمیدادند. ما برابری فرصت را از سالها پیش در بن و ریشه ی این تمدن هفت هزار ساله داشته ایم و داریم. فمینیسم تا جایی که تنها فرصت برابر مطالبه کند منطقی است و بیشتر از آن واقعا از انصاف و منطق خارج است. ضایع شدن حقوق مردان در این میان نیز مساله مهمی است که باید به آن پرداخته شود. فمینیسم بر این اعتقاد است که مردان میتوانند خانه داری کنند و زنان کار های بیرون از خانه را انجام دهند. این خود مردانگی را زیر پا میگذارد و معمولا زوج هایی که مرد خانه دار دارند به یکدیگر خیانت میکنند. آن مرد ها در ایران به اصطلاح «زن ذلیل» خطاب میشوند که مردانگی خود را کنار گذاشته اند. از ابتدای بشریت مرد ها بیشتر در فرایند شکار و پیدا کردن غذا حضور داشتند و زنان در بزرگ کردن کودکان، درست کردن غذا و کار های داخل قبیله. شکار چیزی بود که برای زنان ارزش داشت و درست کردن غذا های خوشمزه چیزی بود که برای مردان ارزش داشت. یکی از علت هایی که هنوز زنان مرد های عضله ای را دوست دارند این است که در ژنتیک ما انسان ها رفتار های اینگونه نفوذ کرده و نمیتوان با آنها مبارزه کرد. در حال حاضر هم به اینگونه است. مرد ها بیرون میروند و کار میکنند و زنان هم به تربیت کودکان و کار های داخل خانه میپردازند. آیا زنی نمیتواند بیرون از خانه کار کند؟ – معلوم است که میتواند. فمینیسم پایش را از شعار های اولیه خود فراتر گذاشته و برخلاف شعار خود که برابری بوده در حال ضایع کردن حقوق مردان است. کافی است که این صفحه را بخوانید تا متوجه شوید که در واقعیت کدام جنس است که به آن ظلم شده. فمینیسم پا از برابری فراتر گذاشته و حقوق مردان را ضایع کرده است. ۸۵ درصد بیخانمان های امریکا و (احتمال میدهم) حدودا ۷۰ درصد بیخانمان های ایران نیز مرد هستند. بر اساس تحقیقات دانشگاه میشیگان حبس مردان در پرونده ها و جرم های مشابه ۶۳ درصد بیشتر از زنان است. ۹۷ درصد کشتگان جنگ مردان هستند. اکثرا جزا های کیفری که به ضرب و شتم مجرم ختم میشود برای مردان بوده و برای زنان معمولا جزا های ساده تر قرار میدهند. ۸۲ درصد برندگان حضانت فرزندان زن ها هستند. ۸۰ درصد قربانیان خودکشی مردان هستند. ۷۷ درصد قربانیان قتل مردان هستند. ۹۳ درصد آمار مرگ در محل کار مربوط به مردان است. اینها درصد هاییست که هیچوقت فمینیست ها به آن توجه نمیکنند و بیشتر از اینکه به آمار قتل و خشونت خانگی توجه کنند به قیمت نوار بهداشتی زنان توجه داشته اند. فمینیسم در واقع به دنبال زن سالاری بوده و هست و خواهد بود. جنبشی که میخواهد با ژنتیک مردانگی و زنانگی مبارزه کند و فرصت برابر را تنها در کار های مدیریتی و سطح بالا میخواهد. در این میان این مردان هستند که با حمایت از جنبش حقوق مردان باید از حق خود دفاع کنند. هر جنسی به فکر خودش است. به فکر خودمان باشیم ...

تشکر از اینکه این نویسه را تا آخر مطالعه کردید. راه های ارتباطی با من: ایمیل من ماستودون من

 
Read more...

from محمد رجبی

من محمد رجبی هستم. متولد سال ۱۳۸۴ و علاقه مند به حوضه نرم افزار. در ۱۲ سالگی با گنو/لینوکس و دنیای نرم افزار آزاد آشنا شدم. دانش آموز رشته ی ریاضی فیزیک هستم و بجز ریاضی و کامپیوتر به ادبیات آلمانی نیز علاقه دارم. از کودکی به الکترونیک و به کار بستن ایده های جالب کودکانه ام با قطعات الکترونیکی ساده علاقه داشتم. چیز های مختلفی میساختم. یک روز ماشین کنترلی و یک روز رقص نور. یادم میاید در آن دوران به برنامه ی تلوزیونی «جنگ روبات ها» علاقه داشتم. این برنامه در اصل یک تورنومنت تلوزیونی بود که در امریکا ضبط میشد و افراد روبات های مختلف خود را برای جنگ با بقیه به مسابقه می آوردند و در آخر قهرمان پول بسیار زیادی را به عنوان هدایای مسابقه با خود به خانه می برد. کم کم علاقه ام به حوضه ی الکترونیک بیشتر شد تا اینکه با زبان C و ++C آشنا شدم. یادم می آید که در آن دوران با یک برد آردوینو سعی کردم که یک گلدان درست کنم که به صورت اوتوماتیک به گیاه آبرسانی بکند. البته که این ایده هیچگاه به دست من عملی نشد اما در آن دوران برای من موفقیت بزرگی بود. در اصل از طریق برنامه نویسی الکترونیک با برنامه نویسی نرم افزار آشنا شدم و به آن علاقه مند شدم. کم کم به سراغ زبان هایی مثل پایتون آمدم. کم کم به وبلاگ نویسی علاقه مند شدم و هنوز هم نوشتن را بسیار دوست دارم. شخصی هستم که معمولا به جای دیدن ویدیو های یوتیوبی پادکست گوش میدهم و البته خودم هم به تولید پادکست علاقه دارم. میتوانید در هر وبسایت پادگیر که دوست دارید نام «پادکست رادلین» را جست و جو کنید و پادکست های من را گوش کنید. تشکر از اینکه این نویسه را تا آخر مطالعه کردید. راه های ارتباطی با من: ایمیل من پادکست من ماستودون من

 
Read more...

from enricaus.

nada jamais se adere a mim. eu não me adequo a nada. adepto ou não-adepto, ser ainda é ser.

eu não quero me encontrar. eu não quero pertencer.

falar sobre não-ser ainda é falar sobre ser.

iconoclastia, insubmissão. antiaderência, agitação serena. blasfêmia herege, desprezo à salvação.

mosaico de alma material.

 
Leia mais...

from 爱女bot

向警予(1925.4.13载《妇女周报》第八十一号)

妇女中生活最痛苦的,只有下层妇女——工厂的女工,同时,也只有工厂女工的解放要求最为迫切。虽然,就我们的眼光看来,一般妇女无论是守旧的趋新的,她们都是(除了最少数的例外)处于极可怜的、待解放的地位,伊们都是过的娼妓一般的生活。伊们自从把性或是自由的、或是父母代办的交付给某一个男子之后,这便成了伊们终生的职业,伊们靠此吃饭、穿衣、住房子,直到老死。表面上虽然丰衣足食、金屋藏妖,打扮得和天仙化人一样,实质上并算不得一个人。在我们看来,伊们的要求解放,当然也是很迫切的。实际不然,尽管你大声疾呼,天天向伊们“女权呀!人格呀!”喊得声嘶力竭,几乎连回响都甚少。原来,伊们已经麻木了,伊们的知觉已经为伊们经济的环境麻木了!伊们只要有饱饭吃、有得衣穿,有香花、有钻石戴,便甚么都不要了,都不要了!所以,一般妇女的壮烈运动是不容易起来的。 女工们的生活,就与伊们完全两样了。女工们日处水深火热之中,资本家把伊们剥来削去,剥削得伊们人不象人,鬼不像鬼。可怜伊们每日苦工,从天亮做到天黑,还是不能赚得一饱,伊们也是一条性命,怎好任人宰割?迫不得已自然只有铤而出于罢工之一途。拜金社会,冷酷无情,有谁顾到伊们的死!有谁肯降格呼唤伊们,领导伊们上解放之道!伊们最大多数并没有过受教育的机会,溯伊们的本领我知,自然是一点没有。然而伊们为救伊们生命的危急,为抵制资本家过分的剥削,常常自动作战,屡仆屡起,伊们的作战能力、反抗精神,以知识妇女自命的倒反远不相如!这不是伊们的知识超过于一般妇女,乃是伊们的经济地位使伊们不得不勇于作战、勇于反抗,伊们天然成为妇女解放的前卫。 试看从民国纪元以来的妇女运动,吹吹打打做了十有余年,究竟有多少群众?做了些什么?一个为全中国女子争人格、争人权的“女国民大会”,四十余团体的发起,两个多星期的筹备,结果开会时到不上数百人,固然,也是因为强权的挫折;而女工们反对帝国主义的压迫,反对资本家的压迫,一声摇班,动辄数百人、数千人乃至数万人不等。大家总还记得上次东洋纱厂的罢工,女工参加的两万余人,这种反帝国主义的精神与魄力,是一般妇女所能梦想得的吗? 事实告诉我们,只有女工们要求解放最为迫切,也只有女工们富有解放的精神与魄力;那怕资本家重重高压,军警威吓、逮捕伊们,利用走狗破坏伊们内部团结,开除伊们的领袖,然而伊们仍是再接再厉,不断地反抗。丝厂工潮就是一个好例。所以,我们要完成妇女解放的使命,只有去找群众,只有去找生活最痛苦、要求解放最迫切而最富有解放精神与魄力的群众。这种群众方是我们妇女运动真正的基础;不然,我们的妇女运动将终于是晏如先生所说的“社会之花”的运动。

 
阅读更多

from 孤桐精舍

归敬

稽首总敬三宝尊,是谓正因能普济。
生死迷愚镇沉溺,咸令出离至菩提。



引言

在之前的的文章中,我们讨论佛教的性别平等的观念与实践时,主要关注的方面是:女性乃至一切性别的人,都是并且应当是自主的 (autonomous), 与男性没有差别。此外,前文也涉及到:女性乃至一切性别的人,都应当享有平等的机会(如出家)。一些学者与社会活动家们认为,在这两个方面的努力都是治标不治本,无法解决社会中的性别歧视与权力失衡,亦即结构性压迫。彼等认为,最重要的是根除渗透在社会与文化的方方面面的「主宰 (domination) 」的思想;及重建社会体系,从而使人们的自我发展能够凌驾于帝国主义、经济扩张、及物质欲望之上 (Hooks, 2000). [注1] 佛教思想中,是否有哪些部分可能与这种观点产生共鸣呢?本文将从「社会」和「个人」这两个层面作简要的分析。

(笔者注:下文中将涉及的佛教中「解脱」的概念可近似理解为「解放」,「自在」可近似理解为「自由」。)



正文

一、社会改造

  • 郁单曰洲:更优越的人间社会体系

在佛教的世界观中,人道众生主要居住在四个相对独立的环境中,即「四洲」或「四天下」。一般认为,地球属于南洲(其名称音译为阎浮提、瞻部等)。而北洲(其名称音译为郁单越、郁单曰等)属于四洲中最殊胜的地方。那里的居民们具备四洲中最高尚的品质,拥有最发达的文明,享受最舒适的生活条件、最长的寿命。

北洲的社会体系十分松散,人民享受高度的自主与自由,不存在社会阶级,不存在婚姻关系,也不存在「主宰/支配」或「隶属/依从」的思想。如《大楼炭经》这样描述:

北方天下人,在下卧起,男女各异处。……若淫欲意起……至园观入中,共相娱乐,二日三日若至七日,各自随意罢去,不相属也

时北方天下人,悉入贤上园观中,游戏相娱乐,二日三日至七日已后,各自罢去随意,无所系属

无言我妇、无言我子……是故名『郁单曰』。

(笔者注:以上段落出自〈郁单曰品〉,以下出自〈忉利天品〉。)

阎浮利天下人,有三事胜郁单曰天下人。何等为三?一者、意勇猛在住,二者、意勇猛修梵行,三者、有勇猛意趣佛,是为三。

郁单曰天下人,有三事胜阎浮利天下人。何等为三?一者、无所系属,二者、不畜奴婢妇子,三者、寿千岁无所缺减,是为三。


可惜的是,由于四洲之间鲜有互动,北洲先进的思想难以对其余三洲产生有效的影响。并且,由于其余三洲居民的个体平均福报相对较低,其存活与发展不得不依赖某种建立在不公(说得好听一点也只不过是「必要之恶」)之上的社会体系。因此,试图在其余三洲推广北洲的体系几乎是不现实的。

此外,北洲的环境与居民也远非完美。北洲的生活条件优渥、且大家都具备高尚的品质。因此,北洲的生活充满欢乐,居民们很少体验痛苦。从佛教的角度来说,世间的快乐并非绝对的好事、痛苦并非绝对的坏事。太多的快乐会让人不思进取,而适量的痛苦则可以使人警醒。北洲的居民们缺乏痛苦的鞭策,故难以厌离生死、欣求涅槃,难以种下顺解脱分善根、也难以发菩提心——而如果不具备这二者之任一,则往往很快地耗尽福报,然后投生到不那么好的环境中,受环境影响而造恶,再次长久地在三恶道中沉沦。既然北洲并不完美,人间有没有什么比北洲更好的地方呢?

  • 庄严净土:菩萨的社会重建之路

佛教中有一种改造社会的方式,其时间与空间的尺度都无比宏大——菩萨的「庄严净土」。般若经中提到菩萨在修行时,目睹并体会到种种社会问题,及由于这些问题而受苦的众生,因而发出种种大愿(即改造的具体方向/目标)。如《大般若经·第二分》提到,菩萨致力于瓦解等级制度、消弭社会阶层、根除社会文化中的主从关系与主从思想,从而建立一个平等公正的理想世界:
有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多,见诸有情有四色类贵贱差别,谓刹帝利、婆罗门等。见此事已,作是思惟:『我当云何方便济拔诸有情类,令无如是贵贱差别?』既思惟已,作是愿言:『我当精勤无所顾恋,修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛土,令速圆满,疾证无上正等菩提。我佛土中,得无如是四种色类、贵贱差别;一切有情同一色类,悉皆尊贵人趣所摄。』

有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多,见诸有情有下、中、上家族差别。见此事已作是思惟:『我当云何方便济拔诸有情类,令无如是下、中、上品家族差别?』既思惟已作是愿言:『我当精勤无所顾恋,修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛土,令速圆满,疾证无上正等菩提。我佛土中,得无如是下、中、上品家族差别,一切有情皆同上品。』

有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多,见诸有情系属主宰,诸有所作不得自在。见此事已作是思惟:『我当云何方便济拔诸有情类令得自在?』既思惟已作是愿言:『我当精勤无所顾恋,修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛土,令速圆满,疾证无上正等菩提。我佛土中,诸有情类得无主宰,诸有所作皆得自在,乃至不见主宰形像,亦复不闻主宰名字;唯有如来应正等觉,以法统摄,名为法王。』


根据佛经的记载,有许多菩萨已经完成了这样的社会改造。以下举两个人们耳熟能详的案例。一是阿弥陀佛的极乐世界,那里的众生没有贫富、贵贱、种族等的差别;不仅不存在恶道,也不存在一般意义上的人道或天道。因为没有出生、财富、社会地位等外在的差别,所以不会存在像此世界这样的阶级、主宰等问题。《大宝积经·无量寿如来会》提到:「极乐国土,所有众生,无差别相;顺余方俗,有天、人名。」另一个例子是不动佛的妙喜世界,其中不存在主宰,也不存在某种围绕主宰而建立的社会体系,其社会结构(如果可以这样称呼的话)与上面提到的北洲类似。在《阿閦佛国经·佛刹善快品》中,佛陀告诉舍利弗尊者:「譬如郁单越天下人民无有王治。如是,舍利弗!阿閦如来、无所著、等正觉佛刹无有王。


二、个体解放

  • 初果的气势

有关个体解放,佛教提供的最彻底的方案是「证果」。佛教认为,除了外在的权力束缚,每个众生都被内在的烦恼所束缚。众生修行的终极目标,就是将自己从烦恼中解放出来,从而永远地从生死轮回、无量苦恼中解放出来。修行是由内而外的过程,途中的副产品就包括个体在世间的阶段性的解放与自由。「果位」即是对修行与解放的量化描述,而「证果」就是指阶段性目标的达成。声闻乘包括四个果位;其中最初的「初果」已能充分满足当前社会对解放的需求。

《大庄严论经》中记载了一个典型的案例。古印度种性制度森严,每个家族都世袭一份工作,这种社会分工几乎无法改变。有一家人,世代都从事刽子手的工作。有一位刽子手,以及他七个孩子中的六人都证得初果,而绝对不会去做杀生等事。哪怕受到国王亲口班宣的命令,哪怕国王以其生命为威胁,这七人都十分坦然地拒绝了杀人的工作,宁折不弯。至于最后一个孩子,由于还是凡夫,而无法承受来自社会、权力、或生命危险的压力。

我昔曾闻:有一罪人应就刑法,时旃陀罗次当刑人。彼旃陀罗是学优婆塞,得见谛道,不肯杀人。典刑戮者极生瞋忿,而语之言:「汝今欲违王宪法耶?」优婆塞语典刑戮者言:「汝甚无智。王今何必苦我杀人?虽复色身属王,作旃陀罗;圣种中生,名曰法身,不属于王,非所制也。

时王语言:「汝若不杀,自命不全。」此优婆塞见谛气势,便于王所抗对不难,而作是言:「此身随王,王于我身极得自在;如我意者,虽帝释教,我犹不随。」王闻此语,极大瞋忿,敕令使杀。彼旃陀罗父、兄弟七人,尽不肯杀。王遂杀之。有二人在。至第六者,敕使杀之,亦不肯杀,王又杀之;至第七者,又不肯杀,王复杀之。

大王应当知,六子皆见谛,悉是佛真子,决定不作恶,是故我不畏。今此第七子,犹是凡夫人,脱为身命逼,造作诸恶业。


气势」用现在的话来讲,就是气魄、气场、底气。世间的人们,往往因为地位、财富、名望、人脉、民族、家庭、美貌、健康、年轻、知识等从外界获取的东西,而产生底气。但这些外在的东西都属于有为法,都是无常的,并不可靠。因此,当情况有变时,人们就会失去底气。另一方面,圣者的底气则是内在的。通过八正道的修行,任何众生都可以亲眼见证世间万物的运行规律(缘起),从而发生圣智、断除烦恼。这种内在的底气是不会被任何外界的力量所影响的,并且是一旦获取就绝对不会失去的。如《杂阿含经·第八三三经》中,佛说:「若圣弟子成就四不坏净者……我说彼多闻圣弟子不由他信、不由他欲、不从他闻、不取他意、不因他思,我说彼有如实正慧知见。」《法蕴论·证净品》也提到:「诸有地界,水、火、风界,是四大种容可改易;若有成就此四证净诸圣弟子,必无改易。

  • 女性的初果者

「证果」对于弱势个体的解放,有独特的意义。例如,古印度的妇女大都从事家庭工作,并受到来自男性家庭成员的禁制/管辖,处处不自在。当一位女性证果时,她就获得了充足的底气与能力,可以随心所欲地做自己想做的事情,其男性配偶或岳父等都无法影响其决定。以下举两个经典案例。

《贤愚经·摩诃斯那优婆夷品》记载了一位名叫摩诃斯那的在家女性佛教徒,其男性配偶与四个儿子的道德水平都比较低,并且总是试图行使父权制社会中男性对女性亲眷的权力。她证果的气势使他们无法影响她。

优婆夷言:「我又更有希有奇特。我有四子,皆恶邪见;我夫恶邪,又亦尤甚,于佛法僧,不识不敬。我若供养三宝,及给贫穷,便生嫉恚,咸言:『我等劳勤家业,而乃作此无益之用。』虽有此说,我于道心、修善布施,终无退缩,亦不恚恨。

舍利弗言:「妇人之法,一切时中,常不自在——少小则父母护,壮时则其夫护,老时则子护。而汝不为夫子所制,随意修善。


《须摩提女经》记载了一位名叫须摩提的女性。她的夫家信奉当地流行的一种宗教。当她的岳父满财在公开场合中命令她向该宗教的神职人员跪拜行礼时,她从容地拒绝了,并且毫不留情地批评了那些尸位素餐的神职人员。

〔满财〕大请群师,宽庭列会,命须摩提女为诸师作礼。须摩提言:「我虽女人,志刚不可屈。此梵志之徒,无异牛犊——丑陋五形,贪嗜美味,无惭无耻,与畜生何别?我宁形毁五兀,不能为是作礼。」


诚然,这些案例的主角们并没有在社会层面消灭「主宰」的思想。尽管如此,在个人层面,证果使她们能够不受任何外在的「主宰」的影响,充分实现了个人的解放与自由。一方面,修行属于一种自我发展的形式;另一方面,修行的阶段性成果也使修行者们能够超脱特定环境中意识形态与财富等的束缚,更加自由地追求自我发展。



脚注

[注1] “Many feminist radicals now know that neither a feminism that focuses on woman as an autonomous human being worthy of personal freedom nor one that focuses on the attainment of equality of opportunity with men can rid society of sexism and male domination. Feminism is a struggle to end sexist oppression. Therefore, it is necessarily a struggle to eradicate the ideology of domination that permeates Western culture on various levels as well as a commitment to reorganizing society so that the self-development of people can take precedence over imperialism, economic expansion, and material desires. Defined in this way, it is unlikely that women would join feminist movement simply because we are biologically the same. A commitment to feminism so defined would demand that each individual participant acquire a critical political consciousness based on ideas and beliefs.”


回向

愿诸世界常安隐,无边福智益群生,
所有罪业并消除,远离众苦归圆寂。
恒用戒香涂莹体,常持定服以资身,
菩提妙华遍庄严,随所住处常安乐。



参考文献

《大楼炭经》,西晋沙门法立共法炬译,CBETA2020.Q4, T01, no. 23.
《大庄严论经》,马鸣菩萨集,后秦三藏鸠摩罗什译,CBETA2020.Q4, T04, no. 201.
《贤愚经》,元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译,CBETA2020.Q4, T04, no. 202.
《大般若经》(第 401 — 第 600 卷),唐三藏法师玄奘译,CBETA2020.Q4, T07, no. 220.
《阿閦佛国经》,后汉月支国三藏支娄迦谶译,CBETA2020.Q4, T11, no. 313.

Hooks, B. (2000). Feminist theory: From margin to center. Pluto Press.

#佛法在世间

 
阅读更多

from enricaus.

Movimento e Necessidade são a mesma coisa.

por que as coisas são assim? por Movimento.

por que uma consciência una se transformaria em multiplicidade? por Necessidade de movimento.

o Movimento é necessário. a Necessidade é necessidade de movimento.

 
Leia mais...

from Ilia's Weblog

Actually I created this word myself. 😄 I don't know what they call it in psychology or stuff. So, without further ado, let's start our journey.

What the hell is it?

Let me give you an example: You know some pianist and you hate them, as if you see someone talking good shit about them, you punch them in the face. 😡👊 You're invited to a party and you hear (not see) someone playing piano very peacefully, and you love it and start telling everyone your feelings about it. 🥰 Suddenly, you see the pianist. “Oh my fucking God, the guy I hated!”, you say. 👺 Now, you start telling everyone that he's playing awfully and motherfuckerly bad. That's weird, right? 😒 I call it Charachter-Specific Judgement. I was facing this problem every single day. I hate math, because my teacher is an asshole. I hate Mr. XYZ and won't listen to his speeches, because he is a radical Muslim, etc.

How to fix it?

I'm not that much in religion or stuff (kinda against it actually ❌ ), but I love this hadith by Imam Ali: “Look at what he said, and don't look at who said it.” This is THE SOLUTION. Spread the word and live a happy, non-radical life. 💛

 
Read more...

from ~ giải ngố

Fedora Linux

#logiciels #système

Fan de logiciel libre depuis une bonne dizaine d'années, j'utilise actuellement Fedora Linux sur mon poste de travail principal, bien sûr après avoir testé et utilisé plusieurs distros. Bien que je ne suis qu'un utilisateur amateur, mais comme vous, je détecte les avantages et les désavantages en utilisant les logiciels copy left, et les systèmes d'exploitation entre autre. Amusant, assurant, se sentir libre sont quelques mots pour décrire mes sentiments quand je chemine avec ces logiciels.

Fedora Linux

Voici, une petite explication les choses que je fait pour donner goût à Fedora Linux.

Une des tâches que j'ai préféré après avoir installé Fedora Linux est ajouter dans le système quelques logiciels supplémentaires, selon mes besoins, les voici :

dnf install syncthing gnome-tweaks geary p7zip unar file-roller setzer texlive-francais-bst texlive-hyphen-french hyphen-fr

Entre parenthèse, Setzer est un logiciel très prometteur dans le domaine de rédiger des documents en latex.

Et pourquoi ne pas ajouter ceci :

dnf install https://mirrors.rpmfusion.org/free/fedora/rpmfusion-free-release-$(rpm -E %fedora).noarch.rpm
dnf install gstreamer1-libav

pour que les vidéos tournent mieux dans firefox, installé par défaut avec le système. C'est pour cela mozilla-openh264 devient inutile :

dnf remove mozilla-openh264

Gnome Shell

J'aime aussi donner une petite touche à Gnome Shell en mettant ceci :

@import url("/usr/share/gnome-shell/theme/gnome-shell.css");

	/* GLOBALS */
stage {
	font-size: 1em;
}

dans ~/.themes/Adwaita-dark/gnome-shell/gnome-shell.css.

Je fait le même démarche pour les applications écrits avec qt comme goldendict, application de dictionnaire de mon choix, en utilisant qt5ct :

dnf install goldendict qt5ct adwaita-qt5

Pour que qt5ct prenne effet, il suffit d'ajouter à la fin de ce fichier ~/.bashrc cette ligne :

export QT_QPA_PLATFORMTHEME=qt5ct

qt5ct in Gnome

Avec ces quelques changements, le Gnome Shell répond déjà à mes attentes au niveau de l'apparence, avec bien sûr un thème sombre$\dots$ Amusez-vous !

 
En savoir plus...