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from 浅上明真
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坐听蝉语 闲意两撅 风吹潭影 一轮新月 二〇一五年五月二十六日于家宅
剑三中与众人闲游，至扬州而得兴 扬州城外风残柳，花小陌，人伤秋。春意阑珊，乘醉凭危楼。月寒莫闻长安曲，断肠梦，几时休。 二〇一一年五月十三日于寝室
凌晨时醒来 一片横断的云彩 明暗的交错 窗角渐起的晨曦 深秋又过了一日 二〇一八年九月二十九日于北京八大处
春晨的风吹过大地 吹醒了冒头的小草 小草看着风，问他说 风儿啊，你可否告诉我 昨天还在这里的雪 她到哪里去了 风儿啊，你可否载我一程 因为我想去见她 二〇一九年六月十一日于寝室
from 孤桐精舍
【圣】【辽】【宫】奉制譯
【宋】【金】【丽】【元】【北】【径】奉詔譯
【正】奉制譯
【圣】【丽】若不起無常苦空無我之相 【辽】【宫】【宋】【金】【元】【北】【径】若不起無常苦空無我之想 【正】若不起無常苦空無我之想 按：「想」字是从「相」字衍生而来的，故古本但作「相」。今据二字义已别，故取「想」字。下同。
【圣】【辽】【宫】【宋】【元】【北】【径】此大千界六種震動 【金】【丽】此大千界六動震動 【正】此大千界六種震動
【余】於彼二時一切眾生無橫死者 【宋】於彼三時一切眾生無橫死者 【正】於彼二時一切眾生無橫死者 按：即上文所谓「彼不動菩薩摩訶薩發趣阿耨多羅三藐三菩提，及廣目如來應正等覺授菩提記」此二时。
【圣】【宫】【宋】【径】（不详） 【辽】【元】【北】名華……優鉢羅華 【金】【丽】名花……優鉢羅花 【正】名華……優鉢羅華 按：「花」为「華」的俗字。今将「花」字一律改正为「華」字。
【圣】【宫】【宋】【金】【丽】【元】紛陀利華遍滿大地 【辽】【北】【径】芬陀利華遍滿大地 【正】芬陀利華遍滿大地 按：考流志三藏其余译作，全用「芬」字。
【圣】【宫】【宋】【金】【径】發如是願我成佛於彼剎中一切菩薩 【辽】【丽】發如是願願我成佛於彼剎中一切菩薩 【元】【北】發如是願我成佛時於彼剎中一切菩薩 【正】發如是願願我成佛於彼剎中一切菩薩 按：如是取舍，原因有二。一者，「我成佛」三字，于文义有缺；且不符四字格的基本格式，似为脱漏——流志三藏的译经风格之一即是在条件允许时尽量使用四字格，除呼语外鲜用三字句。二者，本经第四品中，存在类似句式，使用的就是「願我成佛」，诸本一致。
【圣】【宫】【宋】【金】【丽】【元】若從兜率天眾降神母胎
【辽】（缺）
【北】【径】若從兜率天中降神母胎
【正】若從兜率天眾降神母胎
【圣】【辽】【金】【丽】能令無數百千眾生殖諸善本 【宫】【宋】【元】【北】【径】能令無數百千眾生植諸善本 【正】能令無數百千眾生植諸善本 按：「殖」同「植」，此处为栽种义。观历代译经，早期多用前者，晚期多用后者。唐时二者混用。如本经第六品有「植眾德本」一句，诸本皆同。考虑到「生殖」一词在现代汉语中的含义可能干扰读者对文言经文的理解，采用「植」字，义无别故。
【余】剡魔王界 【明】閻魔王界 【正】剡魔王界
【圣】【宫】其地柔軟如兜羅枕 【辽】【金】其地柔軟如兜羅綿枕 【宋】【丽】【元】【北】【径】其地柔軟如兜羅綿 【正】其地柔軟如兜羅綿 按：考流志三藏其余译作，多用「如兜羅綿」。又考大藏诸经，皆是以绵喻地，没有以枕喻地的。
【余】譬如欝單越人無別王者 【宫】譬如欝單越人無別主者 【正】譬如欝單越人無別王者
【圣】【宫】【宋】【丽】【元】有清淨池應念而見 【辽】【金】【北】【径】有清淨池應念而現 【正】有清淨池應念而見 按：「見」字古同「現」字。今为存二义故，取「見」字。
【余】有不樂者即便不見 【辽】有不樂者即便不現 【正】有不樂者即便不見 按：同上。
【余】不如此界諸女等 【辽】不如此界諸女人等 【正】不如此界諸女人等 按：上句言「彼國女人」。又为四字格故。
【圣】【辽】【宋】【金】【丽】【元】【径】雖經晝夜常覩光耀 【宫】【北】雖經晝夜常覩光輝 【正】雖經晝夜常覩光耀
【余】大樓閣者彼方妙喜世界 【明】大樓閣者北方妙喜世界 【正】大樓閣者彼方妙喜世界
【圣】【辽】【宫】【元】此諭不動如來……諭佛光明 【宋】【金】【丽】【北】【径】此喻不動如來……喻佛光明 【正】此喻不動如來……喻佛光明 按：「諭」字古同「喻」字。今据二字义已别，故取「喻」字。
【余】此亦不動如來應正等覺殊勝願力之所成就 【丽】此亦不動如來應正等覺殊勝力之所成就 【正】此亦不動如來應正等覺殊勝願力之所成就
【余】又彼如來 【丽】又復如來 【正】又彼如來
【聖】隨所化見
【辽】【宋】【金】【丽】【元】【北】【径】隨所化現
【宫】隨所他現
【正】隨所化現
【圣】【辽】【宫】【宋】【元】【径】頻波羅 【金】【丽】【北】頻婆羅 【正】頻波羅
【圣】【宫】【宋】【元】【北】【径】懈怠預流果人 【辽】【金】【丽】懈怠預流果入 【正】懈怠預流果人 按：形讹。
【余】此諸人等非一坐定得盡諸漏 【明】此諸人等非一生定得盡諸漏 【正】此諸人等非一坐定得盡諸漏
【圣】【辽】【金】名嬾惰人 【宫】【宋】【丽】【元】【北】【径】名懶惰人 【正】名懶惰人 按：「嬾」字古同「懶」字。今据懈怠在心而不在身，取「懶」字。
【圣】【辽】【宫】【宋】【元】【北】【径】非如此界 【金】【丽】匪如此界 【正】非如此界
【余】不還來此名阿那含 【径】不還來此名阿那舍 【正】不還來此名阿那含
【余】舍利子此是不動如來諸聲聞眾假名建立 【元】舍利弗此是不動如來諸聲聞眾假名建立 【正】舍利弗此是不動如來諸聲聞眾假名建立 按：准上下文，此经通篇都用「舍利弗」，唯此作「舍利子」，故取「弗」字。又，考流志三藏其余译作，如〈大神变会〉中亦有同样的现象：通篇都是「舍利弗」，而掺杂一二处「舍利子」。未审何缘。
【圣】【辽】【宫】【宋】【金】【丽】若昇天者
【元】【北】【径】若陞天者
【正】若昇天者
【余】由不動如來往修菩薩行時 【辽】由不動如來往昔菩薩行時 【正】由不動如來往修菩薩行時
【圣】【辽】【宋】【丽】【元】持用布施由茲善捨往生彼國 【宫】【北】【径】持用布施由茲善根往生彼國 【正】持用布施由茲善捨往生彼國
【余】譬如金礦 【明】譬如金鑛 【正】譬如金礦
【圣】【丽】於菩薩行人勤為障礙 【辽】（缺） 【宫】【宋】【元】【北】【径】於菩薩行人難為障礙 【正】於菩薩行人勤為障礙
【余】由茲善捨彼諸菩薩善得往生 【明】由茲善根彼諸菩薩善得往生 【正】由茲善捨彼諸菩薩善得往生
【圣】【辽】【宫】【宋】【丽】若已生現生當生亦皆斷諸惡趣 【元】【北】【径】若已生現生當生生亦皆斷諸惡趣 【正】若已生現生當生亦皆斷諸惡趣
【圣】【丽】及至未證無上菩提從一佛土至一佛土
【辽】【宫】【宋】【元】【北】【径】乃至未證無上菩提從一佛土至一佛土
【正】乃至未證無上菩提從一佛土至一佛土
按：形讹。
【余】是諸天人經七晝夜心懷悲惱 【宋】其諸天人經七晝夜心懷悲惱 【正】是諸天人經七晝夜心懷悲惱
【余】今取滅度一何速哉 【宋】令取滅度一何速哉 【正】今取滅度一何速哉
【余】彼佛剎中所生菩薩摩訶薩亦當入其數
【宫】彼佛剎中所生菩薩摩訶薩亦當人其數
【正】彼佛剎中所生菩薩摩訶薩亦當入其數
【余】餘世界中諸菩薩眾所有形類等色皆悉能見 【宫】餘世界中諸菩薩眾所有形顯等色皆悉能見 【正】餘世界中諸菩薩眾所有形類等色皆悉能見
【圣】【辽】【丽】假使有人終以金寶滿閻浮提 【宫】【宋】【元】【北】【径】假使有人純以金寶滿閻浮提 【正】假使有人純以金寶滿閻浮提 按：考流志三藏其余译作，没有「終以」的表述，恐为形讹。
【圣】【辽】【宫】【宋】【丽】汝當斷食 【元】【北】【径】汝當斷貪 【正】汝當斷食
【圣】或使經行若坐若立立等 【辽】【宫】【宋】【丽】【元】或使經行若坐若立等 【北】【径】或使經行若坐若立汝等 【正】或使經行若坐若立等
【圣】【宫】【宋】【元】【北】【径】不應生於退轉之想 【辽】【丽】不應生於退轉之相 【正】不應生於退轉之想
【圣】【辽】稱彼名號憂患自清 【宫】【宋】【丽】【元】【北】【径】稱彼名號憂患自消 【正】稱彼名號憂患自清 按：此处「清」字为净尽义，用法如「清除」、「肃清」。
【圣】【丽】結加趺坐安處虛空 【辽】【宫】【宋】【元】【北】【径】結跏趺坐安處虛空 【正】結加趺坐安處虛空 按：据《慧琳音义》：「結加趺坐者。加字只合單作加。」「有從足作跏。文字所無者也。」考流志三藏其余译作，但用「加」字。
【圣】終終以後
【余】命終以後
【正】命終以後
按：讹误。
#妙喜法门
from El Imperio Meliano
En las comunidades técnicas españolas abunda un término para desacreditar cualquier argumento que pasa, muchas veces, desapercibido: «asperger».
En realidad, se puede decir que este trato es el de considerar a alguien una «pequeña cosita» del ingés little thing.
No es más que otra manera de visualizar el elitismo de algunas personas respecto a otras.
Da igual el conocimiento de fondo que tengas, da igual cuanta preparación y práctica poseas en cuestión, e incluso si mantienes una infraestructura que estas personas usan o han usado. Desde el momento que alguna de estas personas encuentren algo que consideran absurdo en tus proyectos, salgas a defenderlo y vean algún atisbo de emociones como frustración o enojo, por muy pequeña que sea, «asperger » es lo que te van a soltar.
Y creedme, puede que alguna de estas personas intente hacer como que se compadece de ti, dando delado a la discusión.
Ni si quiera importa si tus argumentos han tumbado los expuestos en las críticas, esto no va a ser así para estas personas.
La cosa se complica, si cedes, te relajas e intentas actuar de manera más limitada cediendo completamente ante sus requisitos. Es más, si llegas a establecer «amistad» con estas personas tras ello, esta es la consideración que van a tener de ti «pequeña cosita».
Si por algún motivo se te pasa por la cabeza participar en alguno de sus proyectos e intentar mejorar y choca con lo que ellos tengan establecido, quita ya tus manos porque todo lo que vayas a hacer está mal.
Y vamos, ni se te ocurra plantear algo tan absurdo como un proyecto propio otra vez, no eres capaz al fin y al cabo, y no se van a hactar de recordártelo en cada paso si llegas a estar lo suficiente para terminar volviéndote tan dependiente de estas personas que necesitas su aprobación personal.
from El Imperio Meliano
Lo repito de nuevo a ver si notáis la contradicción y lo absurdo que parece: «Lanzamiento de soporte extendido sin probar».
Yo no sé si llorar o partirme de risa.
Este tipo de cosas me las puedo esperar con proyectos que carecen de una gran planificación y, como resultado, ni el equipo de desarrollo se plantearía lanzar versiones de soporte extendido.
Pues nada, que esto me acaba de pasar justo hoy.
He actualizado el núcleo de soporte extendido de mi sistema desde 3 micro-versiones atrás hasta la última versión.
Reinicio el equipo y, literalmente, todo se va a la mierda. Durante el arranque de la sesión gráfica, todo el equipo se cuelga y ningún dispositivo responde. Sin embargo, tengo opción de arrancar en modo recuperación en solo texto.
Dado que uso una compilación de terceros, consulto primero a quienes la compilan. Me comentan que posiblemente sea un problema del desarrollo principal.
Se me ofrecen a compilarme las versiones intermedias que me salté y pierdo tiempo probándolas para ver que es algo introducido en la versión actual y que, tal y como se me indicó, esta compilación de terceros no ha hecho cambios de configuración ni parches adicionales, como suelen aplicar, entre las versiones que he probado.
Me dirijo al sitio web del desarrollo principal, me pego un rato intentando leer los jeroglíficos ambiguos de quienes redactan el registro de cambios.
Literalmente, no se si dicen que revierten un cambio porque había un fallo o lo revierten porque sospechan que había un fallo pero a la misma vez referencian que el nuevo cambio puede introducir otro. Maldito inglés.
Una vez consigo ver los cambios relacionados con controladores gráficos, memorizo los nombres y busco la herramienta de incidencias.
Entonces, descubro que esta herramienta me apunta que esos fallos ahora están hospedados por otra entidad y, a su vez, esta entidad me apunta a que han hecho una migración a otra herramienta de incidencias.
Al final, buscando la versión del núcleo descubro un único fallo relacionado con que se ha portado hacia atrás (esto es implementar algo de una versión superior) una corrección de manera incorrecta (vease la contradicción), eliminando líneas adicionales y generando el estado que he experimentado.
Me paro a pensar y recuerdo que había una algo numerosa lista de personas que supuestamente habían probado esa versión sobre esos cambios menores previamente al lanzamiento. Todo referenciado en la propia lista de cambios.
Me paro a pensar y digo, ¿realmente han probado los cambios?. Teniendo de experiencia lo que me pasó con los fallos de rendimiento del front-end de cierto software del Fediverso en un navegador basado en WebKit...
Básicamente, un desarrollador apuntó que no existían porque en su Mac de última generación iba fluido.
Por ello, cabe también esperar que estemos ante esta clase de gente (si han probado de verdad).
from enricaus.
pelo meu corpo de ar transpassam as pessoas da rua. organismos que, ao ocuparem o mesmo espaço visível, tornam-se ambos invisíveis um ao outro.
o benefício de se camuflar diante de qualquer paisagem é a capacidade de vislumbrar os observadores. é necessário ser esquecido para lembrar do abismo que existe entre as nossas consciências.
solidão não é apenas indiferença. solidão é a ausença de quaisquer diferenças entre eu e você. [o salto mortal de um ser universal acontece pela sua necessidade de experienciar a multiplicidade]
unidade é solidão.
muito tempo na minha masmorra de concreto, pouco tempo na superfície da realidade. só nos tornamos completamente sozinhos quando as estrelas se tornam tão próximas.
solidão é a completa ausência de atenção.
-eu te vejo.
ser amado é ser percebido.
from El Imperio Meliano
Y aquí va mi primera entrada sobre situaciones absurdas.
¿Alguna vez habéis querido crear un proyecto con otras personas?
Resulta que, en mi caso, han sido ya varias veces, y todas ellas terminan en fracaso.
El problema en cuestión parece más ser una aceptación personal que otra cosa.
Recientemente, intentaba iniciar un blog con una temática que me gusta con otras personas.
Estas personas por supuesto, o tienen algo verde en la temática a pesar de llevar tiempo en ella, o lo enfocan desde otro punto de vista.
El asunto es que intentaba llevar a cabo algo intermedio, basándome en «derechos fundamentales» desde mi lado, y aprovechando características prácticas propias del punto de vista de la otra persona.
Presentamos el asunto a una comunidad, y nos llovieron piedras y no faltaron los ataques personales.
¿Cuál fue el problema?. Pues sencillo, el punto de vista adicional del que decidí aprovechar cierta practicidad está definido por una organización registrada que recientemente ha hecho un gran daño a quienes defienden principalmente los derechos fundamentales que yo defiendo con mi punto de vista.
Por otro lado, otros blogs de esta temática práctica se han enfocado únicamente en esto como si se tratase de un simple modelo de desarrollo, dejando de lado lo que defiendo y otras muchas personas defienden.
Esto hace que sea imposible coger partes que me interesan y agregarlas a lo que defiendo, aunque no cause ningún perjuicio.
Casi como si un violador hubiese creado un proyecto, yo cogiese algunas ideas, sin contribuir ni difundir de ninguna forma el trabajo de este violador, y luego se me tachase de presunto violador.
No pretendo difundir lo que ha hecho, no pretendo promocionar su trabajo, no pretendo contribuir al mismo de ninguna manera, rechazo de hecho la relación y lo que ha hecho y, sin embargo, debido a un mísero nombre que representa la idea que coincide, estoy en el mismo agujero.
Me pregunto que ocurriría si esta persona o un grupo formado por personas de este mismo tipo desarrollasen una cura definitiva para el «cáncer».
Tal y como se ve, tengo cierta preocupación de lo que piense el resto de personas, especialmente, porque los proyectos que he desarrollado y en los que he participado son para la sociedad en sí.
Quizás si solo me preocupase de lo que pienso yo y lo que tengo planificado, esto no ocurriría pero, ¿cómo hacerlo con algo que va dirigido a la sociedad?.
¿Debería, simplemente, rendirme a su esclavitud y hacer lo que la sociedad quiera aunque sea incoherente y absurdo?.
from El Imperio Meliano
Este blog es de carácter personal completamente.
La idea es poder expresarme libremente en las estupideces que visualizo y experimento en el día a día en este mundo caótico, o Meliano como me gusta referenciarlo.
Puede que quizás algo que comente aquí te haya ocurrido y puedas sentirte cómodamente.
Las publicaciones pueden variar de tamaño, aunque supongo que comunmente serán más cortas de lo que alguien pueda esperar.
from 孤桐精舍
#一百五十赞
from enricaus.
em todas as coisas do mundo, devaneio. em todos os cantos do meu habitat, precipícios e mofo. em todas as canções do mundo, nenhuma memória particular. viver e não viver parecem muito semelhantes pra mim.
eu tenho privilégios demais.
aquecido pelo calor de um abraço virtual, me desconecto da minha humanidade anterior. não me encanta o brilho da sua alma, por mais orvalhar que ela neve do céu. você me entende?
dentro de mim saturno gira seu anéis e ultrapasso, na velocidade do tempo, a luz.
estou para além do espaço das coisas visíveis, dos nossos corpos de faíscas estelares e sinapses de sofrimento contínuo. eu antes era, e ainda agora não sou aquilo que algum dia sonhei em não ser, porque continuo sendo. a gravidade me enraíza nessa realidade pálida e, apático, respiro esse ar de nenhuma ressurreição.
pedir a minha paciência é implorar pela minha redenção.
pássaro negro, se entorpece do ar da atmosfera e explode em supernova. vou destruir seu mundo de ideias e depois me apossar do seu manto de maia. do meu manto de maia. do nosso manto de maia.
fogos de artifício, um artifício da natureza em uma pintura de natureza-morta.
eu não sou mais todos os sonhos do mundo, e nenhuma ambição permanecerá. apenas uma muito rígida disciplina em descumprir todos meus compromissos.
eu ainda sou e, portanto, não existo. eu existo e, portanto, ainda posso um dia não ser. aos que entrarem por aqui, percam todas as esperanças.
a liberdade vive naqueles que caem.
from enricaus.
mil formas existem de se apaixonar por alguém. mil outras formas existem de se despedaçar por alguém. quantas vezes poderei sentir você amanhecer no meu peito?
eu não tenho escrito muito sobre amor. acho que é necessário sentir pra expressar. existe outra forma mais autêntica que um copo explodindo no chão? de raiva, corto minhas mãos com os cacos, e chamo isso de romance.
romances de vidro. se não quebram, derretem.
ailurus, acho que não tenho meditado tanto por você. me ajuda a encontrar uma desculpa que te satisfaça? eu tô sem tempo? mas tempo é tão maleável, você bem sabe disso. eu tô viciado em mentir? mas eu prometo que tenho tentado ser sincero. eu tô sempre bêbado? mas eu só bebo o que escrevo. eu tô perdido, e tentar se encontrar no meio de tanto desencontro é tão impossível. impossível?
nessa cidade, existe uma rosa de pálida agonia a me esperar. vou roubar seus versos e dizer que são meus. afinal, o que sou senão no espelho o seu reflexo?
despersonalização. portas da percepção. dois caminhos existem para se aniquilar, e eu sempre escolho à esquerda. é o lado da revolta, e o que eu sou senão inteiro raiva e ira?
mesmo calado, eu ainda existo. e existir é um puta ato político.
from enricaus.
eu desejo que seu coração um dia se incendeie por alguém, como o meu que transborda por você. mesmo que suas luzes não me iluminem, e seu fogo queime outras paixões.
eu continuarei fascinado por esse seu sorriso tão doce, mesmo que um dia eu não tenha mais o privilégio de vê-lo. eu continuarei apaixonado por cada detalhe do seu rosto, mesmo que um dia eu não possa mais tocá-lo.
eu te olho com sentimentos, e minha maldição é sentir demais. seu beijo é presente, seu coração é futuro. nunca amei tanto o presente e nunca quis tanto ler o futuro.
céu de estrelas, sua pele é feita de lua. seu cabelo noturno tem cheiro de mirtilo e frutas vermelhas.
eu daria tudo pra mergulhar no seu corpo. você poderia me ter inteiro, mas eu entendo não querer. alguns romances se perdem no caminho e tá tudo bem.
rios correm pelo seus pulsos, e eu queria poder me inundar da vida que existe em você. mas como não sei nadar, me afogo na ressaca dos seus olhos.
e os meus olhos brilham por você, como vagalumes de noites azuis.
from enricaus.
nenhuma madrugada em claro tem o poder de me deixar tão paralisado e aterrorizado quanto você tem em mim.
você não é a parte que falta pra minha felicidade. você não é destinada a mim, eu não sou destinado a você.
você é como o que eu acabei me esquecendo de ser, sonhar, vestir, me tornar.
risos ecoam das minhas falhas tentativas de te decifrar. seus detalhes são tantos que não dá pra sentir quem você é arranhando sua pele quando ninguém tá por perto.
qualquer passo errado que você der poderia facilmente me esmagar. então, por favor, olha pra frente sempre.
esse poema não é um pedaço de um romance ainda não escrito, com esses olhares errantes cortando as páginas e um amor moderno escorrendo pelo papel. muito menos uma declaração, uma homenagem ou uma carta romântica marcada em vermelho.
esse poema é pra dizer que eu tenho medo de você. esse poema é frio, cru, escasso e controverso.
esse poema é pra dizer que você me deixa confuso, me mantendo enfeitiçado pela liberdade da sua alma.
esse poema é sobre ansiedade e tremer o corpo inteiro pra tentar te beijar, sem saber por que caralhos tremo tanto.
esse poema é sobre beijos e como eles me deixam totalmente ridículo. é sobre estar perto e mesmo assim me sentir longe.
eu não te alcanço quando você corre. isso nunca foi exaustão ou cansaço. eu quero te ver por completo.
te ver por completo não chega nem perto de te ver.
esse poema é sobre fugir de você e correr até não conseguir mais. é sobre cantar em silêncio sem querer ser ouvido, e ao mesmo tempo querer.
é sobre tentar escrever e acabar não escrevendo nada.
esse poema é pra te dizer que eu não quero nem fudendo me apaixonar por você. mas também dizer que se fosse esse o caso, eu beijaria o tempo.
esse poema não é sobre amor à primeira vista, mas eu espero muito que você deslize de novo pelos meus olhos.
from 孤桐精舍
尊者摩咥里制吒造
大唐三藏法師義淨於那爛陀寺譯
世尊最殊勝，善斷諸惑種，無量勝功德，總集如來身。
唯佛可歸依，可讚可承事，如理思惟者，宜應住此教。
諸惡煩惱習，護世者已除，福智二俱圓，唯尊不退沒。
縱生惡見者，於尊起嫌恨，伺求身語業，無能得瑕隙。
記我得人身，聞法生歡喜，譬如巨海內，盲龜遇楂穴。
忘念恒隨逐，惑業墮深坑，故我以言詞，歎佛實功德。
牟尼無量境，聖德無邊際，為求自利故，我今讚少分。
敬禮無師智，希有眾事性，福慧及威光，誰能知數量。
如來德無限，無等無能說，我今求福利，假讚以名言。
我智力微淺，佛德無涯際，唯願大慈悲，拯我無歸處。
怨親悉平等，無緣起大悲，普於眾生界，恒作真善友。
內財尚能捨，何況於外財，尊無悋惜心，求者滿其願。
以身護彼身，以命贖他命，全軀救一鴿，歡喜無慳悋。
尊不畏惡道，亦不貪善趣，但為心澄潔，尸羅由此成。
常離諸邪曲，恒親質直者，諸業本性空，唯居第一義。
眾苦逼其身，尊能善安慮，正智斷諸惑，有過悉興悲。
殉命濟他難，生無量歡喜，如死忽重蘇，此喜過於彼。
怨對害其身，一切時恒惱，不觀其過惡，常起大悲心。
正遍菩提種，心恒所珍玩，大雄難勝智，無有能及者。
無等菩提果，苦行是其因，由此不顧身，勤修諸勝品。
豪貴與貧賤，等引以大悲，於諸差別中，而無高下想。
勝樂等持果，心無有貪著，普濟諸群生，大悲無間斷。
尊雖遭極苦，於樂不悕求，妙智諸功德，殊勝無能共。
染淨諸雜法，簡偽取其真，如清淨鵝王，飲乳棄其水。
於無量億劫，勇猛趣菩提，於彼生生中，喪身求妙法。
三僧祇數量，精勤無懈惓，持此為勝伴，以證妙菩提。
尊無嫉妬心，於劣除輕想，平等無乖諍，勝行悉圓成。
尊唯重因行，非求果位圓，遍修諸勝業，眾德自成滿。
勤修出離法，超昇眾行頂，坐臥經行處，無非勝福田。
拔除眾過染，增長清淨德，斯由積行成，唯尊最無上。
眾福皆圓滿，諸過悉蠲除，如來淨法身，塵習皆已斷。
資糧集更集，功歸調御身，欲求於譬類，無能與佛等。
遍觀諸世間，災橫多障惱，縱有少分善，易得為比對。
遠離諸過患，湛然安不動，最勝諸善根，無能為譬喻。
如來智深遠，無底無邊際，世事喻佛身，牛跡方大海。
深仁荷一切，世間無有比，大地持重擔，喻此實為輕。
愚癡闇已除，牟尼光普照，世智非能譬，如螢對日光。
如來三業淨，秋月皎空池，世潔喻佛身，俱成塵濁性。
如上諸所引，世中殊勝事，佛法逈超過，俗事可哀愍。
聖法珍寶聚，佛最居其頂，無上無比中，唯佛與佛等。
如來聖智海，隨樂歎少分，鄙詞讚勝德，對此實多慚。
時俗覩降魔，一切咸歸伏，觀彼同真性，我謂等輕毛。
假令大戰陣，智勇能摧伏，聖德超世間，降彼非為喻。
隣次降魔後，於夜後分中，斷諸煩惱習，勝德皆圓滿。
聖智除眾闇，超過千日光，摧伏諸邪宗，希有無能比。
三善根圓滿，永滅貪恚癡，種習悉已除，清淨無能喻。
妙法尊恒讚，不正法恒非，於斯邪正處，心無有憎愛。
於聖弟子眾，及外道師徒，於彼違順中，佛心初無二。
於德情無著，德者亦非貪，善哉極無垢，聖智恒圓潔。
諸根常湛寂，永離迷妄心，於諸境界中，現量由親覩。
念慧窮真際，非凡愚所測，善安立語言，證彼亡言處。
寂靜無礙光，皎潔逾輝映，妙色世希有，孰不懷敬心。
若有暫初觀，或復恒瞻覩，妙相曾無二，前後悉同歡。
最勝威德身，觀者心無厭，縱經無量劫，欣仰似初觀。
所依之德體，能依之德心，性相二俱融，能所初無異。
如斯善逝德，總集如來躬，離佛相好身，餘非所安處。
我因先世福，幸遇調御師，仰讚功德山，遠酬尊所記。
一切有情類，皆因煩惱持，唯佛能善除，由悲久住世。
誰當先敬禮，唯佛大悲尊，聖德超世間，悲願處生死。
尊居寂靜樂，處濁為群生，永劫久精勤，慈心為一切。
從真還利俗，由悲所引生，如呪出潛龍，興雲注甘雨。
恒居勝定位，等觀以怨親，兇嶮倡聒人，投身歸聖德。
神通師子吼，宣言三界尊，久已厭名聞，由悲自稱讚。
常修利他行，曾無自利心，慈念遍眾生，於己偏無愛。
悲願無邊際，逐器化群生，隨處皆饒益，猶如散祭食。
深心念一切，恒不捨須臾，利彼反遭辱，由悲非佛咎。
慈音演妙義，誠諦非虛說，廣略任機緣，半滿隨時轉。
若聞尊演說，孰不歎希奇，縱令懷惡心，有智咸歸信。
義詞恒善巧，或復出麁言，利益悉不虛，故並成真妙。
柔軟及麁獷，隨事化眾生，聖智無礙心，一味皆平等。
勝哉無垢業，善巧喻良工，成此微妙身，演斯珍寶句。
覩者皆歡喜，聞說並心開，美顏宣妙詞，如月流甘露。
慈雲灑法雨，能清染欲塵，如彼金翅王，吞滅諸龍毒。
能殄無明闇，喻如千日光，摧碎我慢山，譬猶天帝杵。
現證非虛謬，靜慮除亂心，如實善修行，三事皆圓滿。
創聞佛所說，心喜已開明，從此善思惟，消除諸垢染。
遭苦能安慰，放逸令生怖，著樂勸厭心，隨事皆開誘。
上智證法喜，中根勝解生，淺劣發信心，尊言遍饒益。
善拔諸邪見，引之趣涅槃，罪垢能洗除，由尊降法雨。
一切智無礙，恒住正念中，如來所記莂，一向非虛謬。
無非處非時，亦無非器轉，尊言不虛發，聞者悉勤修。
一路勝方便，無雜可修學，初中後盡善，餘教所皆無。
如斯一向善，狂愚起謗心，此教若生嫌，無怨與斯等。
歷劫為群迷，備經眾苦毒，此教縱非善，念佛尚應修。
況能大饒益，復宣深妙義，縱使頭被焚，先應救此教。
自在菩提樂，聖德恒淡然，皆由此教生，證彼亡言處。
世雄真實教，邪宗聞悉驚，魔王懷惱心，人天生勝喜。
大地無分別，平等普能持，聖教利群生，邪正俱蒙益。
暫聞佛所說，金剛種已成，縱未出樊籠，終超死行處。
聞法方思義，如實善修行，次第三慧圓，餘教皆無此。
唯獨牛王仙，妙契真圓理，斯教不勤修，寧有怨過此。
暫聞除渴愛，邪見信心生，聽者發喜心，依斯具淨戒。
誕應時咸喜，成長世皆歡，大化利群生，示滅興悲感。
讚詠除眾毒，憶念招欣慶，尋求發慧明，解悟心圓潔。
遇者令尊貴，恭侍勝心生，承事感福因，親奉除憂苦。
尸羅具清潔，靜慮心澄寂，般若圓智融，恒沙福所集。
尊容及尊教，及尊所證法，見聞思覺中，此寶最殊勝。
漂流作洲渚，害己恒為護，怖者作歸依，引之令解脫。
淨戒成妙器，良田生勝果，善友能饒益，慧命由此成。
行恩及和忍，見者咸欣悅，廣集仁慈心，功德無邊際。
身口無過惡，愛敬由之生，吉祥眾義利，咸依善逝德。
導師能善誘，墮慢使翹勤，等持調曲心，迷途歸正道。
善根成熟者，駕馭以三乘，𢤱悷不調人，由悲故暫捨。
於遭厄能救，安樂勸善修，悲愍苦眾生，利樂諸群品。
違害興慈念，失行者生憂，暴虐起悲心，聖德無能讚。
恩深於罔極，舉世所咸知，於此返生怨，尊恒起慈愍。
亡身救一切，自事不生憂，於諸崩墮人，親能為援護。
二世行恩造，超過諸世間，於闇常照明，尊為慧燈炷。
人天所受用，隨類有差殊，唯尊正法味，平等無差別。
不觀於氏族，色力及年華，隨有善根人，求者皆蒙遂。
廣現諸希有，無緣起大慈，聖眾及人天，合掌咸親近。
嗚呼生死畏，佛出乃光暉，饒益諸眾生，皆能滿其願。
惡人與共處，摧樂取憂危，謗惱害其身，猶如受勝德。
為物行勤苦，曾無染著心，世尊希有德，難以名言說。
尊遊嶮惡道，馬麥及牛鏘，苦行經六年，安受心無退。
尊居最勝位，悲愍化群生，縱遇輕賤人，身語逾謙敬。
或位尊貴主，曾無憍慢心，屈己事眾生，卑恭如僕使。
機情億萬種，論難百千端，如來慈善音，一答疑皆斷。
恩深過覆載，背德起深怨，尊觀怨極境，猶如極重恩。
怨於尊轉害，尊於怨轉親，彼恒求佛過，佛以彼為恩。
邪宗妬心請，毒飯與火坑，悲願化清池，變毒成甘露。
以忍調恚怒，真言銷謗毀，慈力化魔怨，正智除邪毒。
群迷從曠劫，習惡以性成，唯尊妙行圓，一念翻令善。
溫柔降暴虐，惠施破慳貪，善語伏麁言，唯尊勝方便。
難提摧巨慢，鴦掘起慈心，難調能善調，誰不讚希有。
唯尊聖弟子，法味自怡神，草座以為安，金床非所貴。
善知根欲性，攝化任機緣，或有待其請，或無問自說。
初陳施戒等，漸次淨心生，後談真實法，究竟令圓證。
怖畏漂流處，唯佛可歸依，勇猛大悲尊，拯濟諸群品。
身雲遍法界，法雨灑塵方，應現各不同，隨機故有異。
善淨無違諍，唯尊可承奉，廣利諸人天，咸應興供養。
身口無起作，善化遍群方，所說妙相應，此德唯尊有。
久修三業淨，妙瑞現無邊，普觀諸世間，曾無此勝德。
況於極惡者，純行最上悲，廣利諸眾生，勇猛勤精進。
聲聞知法者，於尊恒奉事，設使證涅槃，終名為負債。
彼等諸聖眾，為己而修學，由捨利生心，不名還債者。
無明睡已覺，悲觀遍群方，荷負起翹勤，聖善宜親近。
魔怨興惱害，佛力已能除，無畏功德中，斯但顯少分。
悲心化一切，聖意絕希求，利樂無不施，能事斯皆畢。
如來勝妙法，若或可遷移，調達與善星，不應投此教。
無始流轉中，互為不饒益，由斯佛出世，開示化眾生。
鹿苑度俱隣，堅林化須跋，此土根緣盡，更無餘債牽。
法輪久已轉，覺悟諸群迷，恒沙受學人，皆能利三有。
以勝金剛定，自碎堅牢身，不捨於大悲，自化猶分布。
二利行已滿，色法兩身圓，救攝一闡提，雙林顯佛性。
悲心貫三有，色像應群方，粟粒以分身，爾乃居圓寂。
善哉奇特行，希有功德身，大覺諸法門，世所未曾有。
流恩遍含識，身語恒寂然，凡愚背聖恩，於尊興謗怒。
法聚寶藏真無際，德源福海實難量，若有眾生曾禮尊，禮彼亦名為善禮。
聖德神功無有盡，我今智劣喻微塵，欲讚如來功德山，望崖怯退由斯止。
無量無數無邊境，難思難見難證理，唯佛聖智獨了知，豈是凡愚所能讚。
一毫一相充法界，一行一德遍心源，清淨廣大喻芳池，能療眾生煩惱渴。
我讚牟尼功德海，憑斯善業趣菩提，普願含生發勝心，永離凡愚虛妄識。備註
三寶弟子親天校正
校正記：https://paper.wf/chintien/satapancasatka-proofread
注解：https://paper.wf/chintien/satapancasatka-annotation
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from Greg's Camp
Note: This is just an opinion piece, there aren't any sources or anything like that, just take it as it is. Feel free to agree or disagree. ¯\_(ツ)_/¯
So I hear these a lot from antis, “shota/loli [1] is just pedophilia! pedophiles use it to cope with their urges! They use real child models!” So I thought I'd address them, along with some.
I can see why this would be something you could argue but that's just simply not the case. There are a lot of shotacons who are not interested or sexually attracted to real-life young boys. The simple fact is that they are not real children. No child is being sexually abused, coerced, or manipulated. They are drawings or 3D renders, they are not real children.
Okay, first thing's first. “Pedophile” is only one group who are attracted to minors. There are also ephebophiles and hebephiles. These are more pre-teens to teenagers rather than “children”[2]. These ages can also be considered “underage” but are typically not called shota (usually shounen [3] or otoko no ko [4])
Ephebiophilia : Ephebophilia is the primary sexual interest in mid-to-late adolescents, generally ages 15 to 19.
Hebephilia : Hebephilia is the strong, persistent sexual interest by adults in pubescent children who are in early adolescence, typically ages 11–14 [...] It differs from pedophilia (the primary or exclusive sexual interest in prepubescent children), and from ephebophilia (the primary sexual interest in later adolescents, typically ages 15–19)
I also have to wonder why it's so bad for MAPs [5] to be able to find a coping mechanism that does not lead to real-life children being abused.
I haven't seen any concrete evidence that they use an actual naked child as a reference for shotacon art, maybe it's an image of a fully clothed child occasionally but I haven't seen any evidence that this is the standard in any way. Again, there are many shotacons that are not attracted to real-life young boys at all. Conflating the two is quite ignorant.
Oh boy, here we go again with this word. If we go back in history until relatively recently anal sex — even between heterosexual married couples — was considered sodomy. Even before that, sex that wasn't in the missionary position wasn't for the sole purpose of procreation, or a combination of both was considered “degenerate.” You weren't procreating, which is traditionally the primary purpose of sex, so therefore it's “degeneracy.”
From my point of view, if you use this word, you're just showing a very ignorant worldview.
[1]: For the purposes of this article I will mostly use “shota,” “shotacon,” or “young boys,” you can read it as “loli/shota,” or simply just “loli” if you wish. [2]: You could argue that teenagers are still “children,” but it's undeniable that they're at a different stage of development both mentally and physically than children. [3]: Written in Japanese as 少年 [4]: Written in Japanese as 男の子 [5]: Minor attracted person, often abbreviated to “MAP” is a more inclusive term of people who are attracted to individuals under the age of 18.
from Greg's Camp
I'm not a child psychologist; I'm not any doctor or neuroscientist. This is purely from my point of view and not meant to be any scientific or authoritative viewpoint. This will ramble a lot, so I apologize for that in advance.
This idea of “innocence means you don't have knowledge of sex” is just a strange form of sexualizing children.
That's also not okay. Innocence isn't ignorance; it can be but isn't inherently. Children may not know all the terms or have the concrete awareness like adults do, but to think that they're completely unaware is just ignorant. Most likely, you weren't innocent as a child either. I remember being a kid too. Many of my friends and I were curious about bodies from a young age, both each other and just people in general.
Don't act like children aren't curious about that; the trope of “playing doctor” exists for a reason. Children are naturally curious and creative, which likely will involve naked bodies. It may not seem as sexual to adults and/or telios, but it is in a way.
Not every kid has an opportunity to talk about sex or personal issues in a super clinical and SFW way; that's a valid way for them to find out.
If you only talk about sex in a super SFW school setting, that's not going to be enough for many kids, which will leave them unprepared for actual sexual situations, which, surprise surprise surprise, are not like the scenarios covered in sex ed. You're going to have kids, especially pre-teens into early teens, who are not exactly innocent with their sexual desires; yes, they have sexual desires. They're going to want to know about stuff like blowjobs.
There's a whole other discussion on how heteronormative sex education is, which alienates gay, bisexual, or lesbian children, but that's a bit too much right now.
Additionally, there's not that much difference (mentally) between 16 and 18 years old, if we're honest. There's a whole other discussion about developmental ages and the developmental differences between a 16-year-old and an 18-year-old, but this isn't about that.
If you claim that children are innocent and being in any way sexual with them at all is bad, you're just fetishizing innocence.
Note: Please note that the names have been changed for information security reasons. Additionally please do not ask about the real identities of the mentioned children.
I used to be a camp counselor at a camp where it was mostly young boys — no, not boy scouts — it was mostly segregated by gender, boys being on one end of the camp and girls being on the other. For this reason, I'm mostly speaking about my experience with the boys. Most of the boys were from around 13 to 15, with 1 being about 12 years old. It was an enjoyable time for most of the boys; many were bullied or didn't have the best experience in school, so I tried my best to make their experience fun and make sure they had a good summer. I was the counselor for their cabin, meaning I slept and showered with them and all that.
Obviously, being older and more developed, the boys were somewhat curious about my body. For some of them, they had only seen another naked man in porn, not what most bodies actually looked like. They were curious about what being “grown up” is like, and for the most part, I was happy to answer their questions. For the questions that were a bit too inappropriate, I answered, “You'll know when you're older.”
“Hey bro, am I going to look like you when I'm older?” “Am I going to have a dick like yours when I'm older?” “Hey big bro! Look!”
I was called “bro” or “big bro” a lot, and they generally saw me as an older brother as many of the campers had come back several years in a row — as did the counselors, myself included. Boys are naturally curious, and if you try telling them “you shouldn't be learning about that,” all they're going to do is look in places that maybe aren't the best for them, namely porn.
Boys, especially teen boys going through stages of puberty, are at varying levels of insecurity. Some are the cocky dominant types who are more than happy to show off their bodies to anyone who will see — whether willing or not — and then some are shy and insecure about their growing bodies. They asked me about what sex feels like, what a blowjob feels like. Some bragged about how they already had sex or a blowjob, which caused a lot of admiration and awe among the other boys. Whether that was actually true or not, I couldn't tell and really didn't care if it was or wasn't.
I've had to talk to many campers about their bodies and about how they shouldn't worry so much about being “enough” because everyone is different, and that's okay. Something repeatedly came up with the size of their penis, a subject that makes even adult men uncomfortable. I frequently explained that they're in different stages of development and have different family histories and that sort of thing.
There was much rowdiness and general roughhousing that boys do, and there was teasing about “boners” and other stuff. I had a talk with the boys about where that's appropriate (in private) and where it's really not (anywhere in public.)
In particular, I had one camper Kyle, who was very much a young exhibitionist. He was confident, cocky, and very aware of how he looked. He was only 14, but he was decently muscular for his age and starting to show some hair. He was incredibly horny all the time, as most teenage boys were. The thing is, he wasn't quiet about it; he knew how inappropriate it was; he didn't care. He was certainly the “dominant” type who would later grow up to be an “alpha” archetype probably.
One of the other campers, named Hunter, was very curious about pretty much everything Kyle did, including the stuff which got Kyle in trouble. Hunter was a bit shyer and reserved; however, he was obviously interested in Kyle. Whether this was homosexuality or not is something I'll leave up to you.
I walked back from the counselor's meeting, assuming that everyone would be at an activity. Instead, I found Hunter and Kyle comparing each other's dicks. You know the “mine's bigger” sort of thing.
I turned around and walked away, admit it or not; it's something boys are curious about. The fact that Kyle was a bit more active and upfront about it wasn't my problem. I knew for a fact that while Hunter was shy and Kyle was pretty outgoing and dominant that neither of them knew to cross boundaries. You'd think that Kyle would be the one to be a bit of a bully, and he was a tease, but when he was told to “stop,” he immediately did.
Sorry for rambling; the point here is that if you're assuming children are innocent, you're just doing a disservice to children, as well as their development at large.
from 孤桐精舍
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